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- 现代儒学的浮现：从独享政治权威到竞争文化资源
- 作者： 任剑涛 来源： 政治学研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 传统儒学 转型 现代儒学
- 描述： 现代儒学与传统儒学的分野，受中国的现代转变驱动。现代政治促成多元社会，引发中国传统儒学的聚变，儒家独占国家统治思想资源的状态因此终结。两个相互连接的变化，让传统儒学从一家独尊转变为一家之言：政治与教化的合一结构、政治理论与政治实践的内嵌关系，相应告终。现代尝试重建儒学的部分人士，总是心怀一种重光儒家独尊的意念，这是与现代处境相悖的想象。对重建儒家的尝试者来讲，正视现代变迁大势，据守社会领域，推进中国的现代发展；尽力聚集社会文化资源以成富有见地的一家之言，提升中国文化的现代品质，可能是重兴儒家的恰切进路。
- 中国传统国家理论的奠基----先秦诸子的囯家学说
- 作者： 暂无 来源： 政治学研究 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 先秦诸子 国家理论 全民目的论 集权 尚公废私
- 描述： 春秋战国时期,“国”“邦”“国家”“宗庙”“社稷”“天下”都是指代国家的语词,只是内涵各有侧重.先秦诸子的国家学说,主要围绕国家起源及其存在的必要性、国家权力的横向与纵向配置、国家的职能与国家存在的目的等核心问题展开.除老庄-系道家外,儒、法、墨等主要流派对上述问题的认识表现出高度的-致性.尽管论述思路、求证方法有明显差别,对国家存在目的的认识,也存在国家主义（法家）和全民目的论（儒家）的分歧,但各流派都认为国家存在的根由是“治”的需要,都主张国家权力的配置应选择“集权”模式,都认为国家理应掌控或垄断稀缺资源,全面掌控经济、社会和文化等活动.先秦诸子的上述思想活动奠定了中国古代国家理论的基本框架、运思方向和价值偏好,是近代以来中国现代化和政治发展必须面对的重要遗产。
- 中国传统国家理论的奠基——先秦诸子的国家学说
- 作者： 暂无 来源： 政治学研究 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 先秦诸子 国家理论 全民目的论 集权 尚公废私
- 描述： 春秋战国时期,“国”“邦”“国家”“宗庙”“社稷”“天下”都是指代国家的语词,只是内涵各有侧重。先秦诸子的国家学说,主要围绕国家起源及其存在的必要性、国家权力的横向与纵向配置、国家的职能与国家存在的目的等核心问题展开。除老庄一系道家外,儒、法、墨等主要流派对上述问题的认识表现出高度的一致性。尽管论述思路、求证方法有明显差别,对国家存在目的的认识,也存在国家主义(法家)和全民目的论(儒家)的分歧,但各流派都认为国家存在的根由是“治”的需要,都主张国家权力的配置应选择“集权”模式,都认为国家理应掌控或垄断稀缺资源,全面掌控经济、社会和文化等活动。先秦诸子的上述思想活动奠定了中国古代国家理论的基本框架、运思方向和价值偏好,是近代以来中国现代化和政治发展必须面对的重要遗产。
- 秦汉之际法、道、儒三种“无为”的互动与共性——兼论“无为而治”是中国古代的一种统治思想
- 作者： 暂无 来源： 政治学研究 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 统治思想 道家 法家 无为而治 儒家
- 描述： 本文主要评述论证这样一个观点:"虚静无为"是法、道、儒三家的共同话题。在若干最基本的思路上,三家存在共识。甚至可以说,"无为而治"是中华帝制统治思想的重要组成部分。从韩非的"虚静无为",到汉初黄老的"清静无为",再到董仲舒的"寂寞无为",三种不同的无为的互动与共性便是典型的例证。这类历史现象提示我们:在政治思想史研究中,切忌简单化地理解"法家"、"道家"、"儒家"之类的概念,将"无为"与"道家"划上等号,从而人为地放大了秦汉之际统治思想的变化曲线。
- 儒家“无为”思想的政治内涵与生成机制--兼论“儒家自由主义”问题
- 作者： 暂无 来源： 政治学研究 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 自由主义 无为而治 儒家 政治思想史
- 描述： 本文首先从思想逻辑层面诠释儒家“无为”思想 ,指出其基本含义在于要求当政者顺应天理民心和事物的“当然之理” ,不自作聪明、不违反事物的固有法则和秩序行事 ,不做不仁、失德之事 ,并就此讨论了儒、道两家“无为”思想的区别 ;继而从儒家无为思想在实际政治过程中的具体运用层面 ,从四个方面对其政治内涵加以梳理 ,指出儒家无为的基本政治倾向在于约束专制君主的权力 ,把君主摆在无知、无欲、无能的位置上 ,防止其自作聪明 ,滥用权力 ,扰乱社会政治秩序。接着 ,从儒家对人类可能出现的德性堕落、陷溺无知以及对于君权的警惕 ,从无数次历史教训的反复“试错” ,以及宗法农业社会的自主性和对国家权力的疏离意识方面 ,探讨了儒家无为思想的生成机制。最后 ,对儒家无为思想与西方自由主义思想的某些契合成分 ,以及两者之间的重要差别作出简要的评论
- 儒家德治思想再析
- 作者： 暂无 来源： 政治学研究 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： “德治” 是非 “法治” 儒家德治思想 马克思主义国家学说 形成和发展 依法治国 社会主义国家 历史实践 治国方略
- 描述： 本文从治国方略的角度，概述了儒家“德治”治国方略的提出、形成和发展过程，介绍了孔丘、孟轲、朱熹对儒家德治思想的贡献，论述了儒家德治思想的历史实践。本文认为，封建国家的统治者长期运用的是“儒表法里”，即表面上着重讲儒家的德治，而实际上仍然采用了部分法家的“法治”思想，实质上是一种特殊形式的某种程度上的“德治”与“法治”相结合。对儒家“以德治国”这个概念必须具体分析，不可简单地肯定，也不可一概否定。分析治国方略的是非，当然必须联系国家的本质、类型。但各种国家有其共同的基本特征，因而治理国家也就有某些共同的规律，“法治”与“德治”相结合，应是治理国家规律的一个方面的体现；社会主义国家实行以德治国与依法治国相结合这一理论的提出，是对马克思主义国家学说的一个发展。