试论孔子的低调伦理

作者： 胡发贵   来源： 第三届世界儒学大会 年份： 2010 文献类型 ： 会议论文 关键词： 低调伦理   人生哲学   孔子思想  

描述： 中国文化尚厚德谦让，不喜好强斗狠，故严复有所谓“中国美谦屈”之说。此实即一种低调的人生哲学，溯源寻踪，可发现孔子是这一哲学的重要原创者之一。 文献记载，孔子的先人富有谦让之风。其远祖弗父何，本可继承宋国的王位，但他却让给了弟弟厉公。佛父何的孙子正考父，也是一位谦恭的君子，他身为宋国戴、武、宣三朝的元老，且位为上卿，但却谦慎下人，并留有“一命而偻，再命而伛，三命而俯”的著名鼎铭(《春秋左传》昭公七年)。

孔子庙祀期考

作者： 王霄冰   来源： 第三届世界儒学大会 年份： 2010 文献类型 ： 会议论文 关键词： 孔子生辰   祀期问题   孔子庙  

描述： 在自孔子去世以来的两千多年历史当中，先是在他的出生地鲁国，后来又在中国的大部分地区，然后扩展到东亚乃至今天的全球各地，对于孔子的崇拜和祭祀活动，一直在不同的大小范围之内举行。从主办者的身份来看，祭孔有官祭和家祭之分，也有完全民间自发的祭祀。祭孔的场所，包括家庙、国子监、各地文庙和民间的夫子庙等等。祭孔的形式，最早是祭奠先师先圣的释奠、释菜，后来发展到由国家统一规范的丁祭仪礼，还有今天形态各异的“今礼”。为了保护祭孑L文化这一历史文化遗产，就有必要重构两千多年来的祭孔礼仪史，以使得今人对这一传统的继承与改革

孔子思想与中国精神

作者： 赵骏河   来源： 第三届世界儒学大会 年份： 2010 文献类型 ： 会议论文

描述： 一、绪论孔子的思想是中国精神也。孔子的思想核心是仁与礼,因且仁是中国思想之第一义也。何谓孔子思想?人们往往把孔子思想"道德之学问"或者叫"是宗教",有争议。何谓宗教?对宗教的定义而言,有以"首位的教导"为宗教的定义。从其定义而言,因儒教分明有首位的教导称其为宗教。但它与其他宗教的不同点就从来不谈人死后的天堂地狱。在《大戴礼记》里有孔子回答弟子的质疑。弟子问,"人死后有无感觉、认识?"

孔子“孝"论浅析

作者： 孔祥安   来源： 第三届世界儒学大会 年份： 2010 文献类型 ： 会议论文 关键词： 人伦道德   家庭伦理   儒家文化   孔子孝论  

描述： “孝”字在甲骨文卜辞和金文中就已出现，发端之意是追先利亲，《说文解字》曾作出解释为“善事父母者，以子承老也”。而“孝”的原初观念则可以追溯到上古时期人们对于自然的崇拜和对神灵的敬畏，具有“追孝”、“享孝”、“思孝”的思想内涵。自西周以后，“孝”的观念经历了一个从以“追孝”、“享孝”“思孝”为主到追孝祖先与孝养父母并重的发展过程，如《周礼·大司寇》郑注：“善父母为孝。”

也谈孔子思想的核心价值

作者： 宋庆九   傅永聚   来源： 第三届世界儒学大会 年份： 2010 文献类型 ： 会议论文 关键词： 马克思主义   核心价值   孔子思想   人学  

描述： 孔子是中国文化的中心代表人物，一部中国儒学史，就是孔子思想、学说与历代政治、社会文化相互作用的历史。按照德国哲学家卡尔·雅斯贝斯的观点，孔子是中国历史“轴心期”的中心人物之一。1美国哲学家帕森斯

孔子造像及其精神内涵

作者： 孔德平   来源： 第三届世界儒学大会 年份： 2010 文献类型 ： 会议论文

描述： 与孔子(前551—前479)及其思想日益受到推重相伴随,孔子形象也成为中国历代重要的造像题材。孔子造像历史之久远、数量之富赡、形式手法之多样、影响之广泛,在整个中国人物画史上,鲜有可比者。一、孔子造像缘起孔子造像的出现,或出于历代帝王和社会祭祀孔子、以孔子思想教化民众等需要,或出于弟子对老师、后人对祖先的怀念。

孔子庙种类及其历史

作者： 孔祥林   来源： 第三届世界儒学大会 年份： 2010 文献类型 ： 会议论文 关键词： 历史演变   孔庙分类   孔子庙  

描述： 孔子庙是中国最为常见的庙宇之一。就其历史说，发端于战国，奠基于汉代，国学孔子庙首现于东晋，地方学校孔子庙发端于北齐，遍及全国于唐代，发展于宋代，消沉于辽金元，兴盛于明代，鼎盛于清代，衰落于清末，破坏于民国以降，复兴于改革开放以来。 孔子庙是奉祀孔子庙宇的统称，按照其性质，其实应该分作孔子本庙、文庙、纪念孔子庙、书院孔子庙和孔氏家庙五类。

孔子思想舆中國精神

作者： 趟駿河   来源： 第三届世界儒学大会 年份： 2010 文献类型 ： 会议论文 关键词： 道德学问   孔子思想   政治哲学   仁礼文化   宗教学说   中国精神  

描述： 一、緒論 孔子的思想是中匾精神也。孔子的思想核心是仁舆禮。而且仁是中國思想之第一義也。 何謂孔子思想，人們往往把孔子思想“道德之學問，”或者叫“是宗教”，有爭議，何謂宗教?封宗教的定義而言，有以“首位的教導”焉宗教的定義，徒其定義而言，因儒教分明有首位的教導耩其為宗教，但它舆其他宗教不同点就徒來不談人死後的天堂地狱。

孔子的心灵(之一)：诗的心灵

作者： 金春峰   来源： 第三届世界儒学大会 年份： 2010 文献类型 ： 会议论文 关键词： 中国文化   诗化心灵   孔子   人文精神  

描述： 庄子讲一个故事，齐桓公一日在堂下读书。匠人说:“你读的不过是先王的陈迹。先玉早死了，你读这些陈迹有什么用?”庄子不是反对读书，是要透过“书”了解先王的心灵——那“陈迹”背后的”所以迹”。“陈迹”死了，那“心灵”却仍是活的。学孔子，重要的是了解孔子的“心灵”。

2010年度孔子文化奖获奖个人

作者： 暂无 来源： 第三届世界儒学大会 年份： 2010 文献类型 ： 会议论文

描述： 庞朴,我国当代著名中国古代思想史家、哲学家、方以智研究专家。1954年毕业于中国人民大学哲学系研究班。现为中国社会科学院研究员、荣誉学部委员;山东大学终身教授、博士生导师、儒学研究中心主任;联合国教科文组织《人类科学文化发展史》国际编委会中国代表;曾任《历史研究》主编、《中国社会科学》副总编辑等职。庞朴先生在学术研究上成就卓然。在中国哲学史、思想史、文化史