儒学在当代世界多元文化中的担当与发展

作者： 宋冬梅   来源： 第三届世界儒学大会 年份： 2010 文献类型 ： 会议论文 关键词： 全球化时代   多元文化   儒学思想   和谐世界  

描述： 当今，全球化的浪潮将世界文化推进了多元并存的格局。人类文化的发展进人了多元平等对话、相互借鉴、共同发展的新阶段。代表东方文明与价值观念的儒家文化，以其优秀的特质与厚重的资源参与多元文化对话，担当历史与社会赋予的重任，这是儒学自身发展的需要，也是消解全球文明冲突、构建和谐世界的需要。

跨文化、跨学科、跨地域的国际对话：第三届世界儒学大会学术综述

作者： 刘藩   来源： 第三届世界儒学大会 年份： 2010 文献类型 ： 会议论文

描述： 2010年9月27日至29日,第三届世界儒学大会在山东曲阜隆重举行。此会议由中华人民共和国文化部、山东省人民政府联合主办,中国艺术研究院、山东省文化厅、中国孔子基金会、国际儒学联合会、济宁市人民政府、孔子研究院共同承办。和往届大会一样,第三届世界儒学大学的宗旨主要有三点:第一,创造一个国际化的儒学学术交流平台和对话机制,汇聚世界各地研究儒学的各种思想、学派、观点

儒学在中华文明多元通和模式形成中的地位和作用

作者： 牟钟鉴   来源： 第三届世界儒学大会 年份： 2010 文献类型 ： 会议论文

描述： 一、中华文明的生态是多元通和模式其特点是:第一,多民族多宗教多信仰,文化自始至今都具有多样性、多层性,从未发生一教垄断文化的情况。儒学在政治意识形态上占主导,但在思想文化层面上则是儒、佛、道并存,多种宗教与文化共生。敬天法祖是中国人的基础性信仰,但它允许人们兼信别教。第二,多神主义根深蒂固,一神教进入后,受中华传统影响,也承认他教他神的合法性合理性,给予尊重。第三,人文思想与宗教神道同时并存

“和而不同”:在多元中寻求和谐——21世纪儒学对人类文明进步的贡献

作者： 李夏德   来源： 第三届世界儒学大会 年份： 2010 文献类型 ： 会议论文

描述： 21世纪,或许是人类文明进步的主要转折点。在历史进程中,人类从来没有像今天这样如此紧密地联系在一起,传统的信息沟通模式和商品贸易模式受到强烈冲击,广泛的沟通与交往早已超越了国家、超越了民族。国际间的往来,已经司空见惯。人类文明,应当是基于对不同个体、不同文化、不同民族、不同政体基础上的和平分享体验。但是,冲突和战争依然存在。原教旨主义、恐怖主义、霸权主义依然活跃。我们站在哲学和历史的角度,不禁要问

子张之儒新考

作者： 宋立林   来源： 第三届世界儒学大会 年份： 2010 文献类型 ： 会议论文

描述： 子张之儒,在韩非所谓"儒家八派"之中,是最无争议的一派。子张未得名列《论语》"四科",不知何故。不过,子张被认为"有圣人之一体"(《孟子·公孙丑上》),地位虽不如颜回,但也相当重要。有学者认为,子张是孔子去世后,第一个从孔门分裂出来的一派。其影响一直持续到战国末年,并不如某些学者所说的"很快就销声匿迹了",不仅韩非子将之列为"儒家八派",而且荀子依然批评为"子张氏之贱儒",这从反面反证了子张

儒家自我称呼新探

作者： 戈洛瓦娇娃.丽.伊.   来源： 第三届世界儒学大会 年份： 2010 文献类型 ： 会议论文

描述： 儒家派命名的来源不像道家、墨家、法家那样一目了然。自汉代时儒家学士为释之绞尽脑汁,而至今儒家自称尚未猜测的秘密还是引起现代学者的注意。简述历来存在的对儒字意义的主要解释,本文作者求助于河北大学中文系的杨宝忠与任文京两个同行。几乎二十年前,他们在《孔子研究》杂志发表了《"儒"源索引》的文章,~①其中包括对"儒"字传统与非传统解释的评论。此后,我要谈的是自己对儒家自我称

儒家自我称呼新探

作者： 丽·伊·戈落瓦乔娃   来源： 第三届世界儒学大会 年份： 2010 文献类型 ： 会议论文 关键词： 新先秦学法   学派命名   《论语》   儒家文化  

描述： 1．儒家派命名的来源不像道家、墨家、法家那样一目了然。自汉代时儒家学士为释之绞尽脑汁，而至今儒家自称尚未猜测的秘密还是引起现代学者的注意。简述历来存在的对儒字意义的主要解释，本文作者求助于河北

《荀子》重义而不轻利

作者： 刘示范   来源： 第三届世界儒学大会 年份： 2010 文献类型 ： 会议论文

描述： 讨论或确立某种道德哲学,都绕不过、也越不过,并且必须重视和说明关于"义"与"利"的相互关系。《荀子》书三十二篇,不论各篇成书的时代与出自何人之手,《荀子》道德哲学的基本思想,是"重义而不轻利"。这也就是《荀子》与荀子的基本"义利观"或"价值观"。梁启雄先生早在20世纪30年代之初,就曾经多角度、多层面、深入地研究《荀子》和荀子思想,他曾经这样评介过孟子和荀子、这两位先秦时期的醇儒。他说