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孔子“易教”思想研究
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作者:
宋立林
来源:
曲阜师范大学
年份:
2006
文献类型 :
学位论文
关键词:
教化
洁静精微而不贼
孔子
《周易》
帛书《易传》
“易教”
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描述:
《周易》以其“卜筮其表,哲理其里”的特殊性质,一开始就具有了教化的功用。因其与儒家的特质相契合,所以孔子老而好《易》,并将之纳入其经典体系,继承并发展了“易教”传统,阐发了大量“易教”思想,开创了人文易学的新传统。 但是,孔子的“易教”思想,却因近代以来学者对孔子与《周易》关系的几乎全面的否定而被忽视,妨碍了人们对孔子思想的深入、完整、准确理解。利用出土文献,重新审视传世文献,结合学界的最新学术进展,孔子喜《易》的事实可以证实,《易传》在思想上应当属于孔子。这就为孔子“易教”思想的研究奠定了
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论孔子之核心思想:中和
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作者:
宋立林
来源:
第二届国际和圣柳下惠学术研讨会
年份:
2009
文献类型 :
会议论文
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描述:
论孔子之核心思想:中和
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前孔子时代的“易教”传统发微
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作者:
宋立林
年份:
2009
文献类型 :
会议论文
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描述:
今本《周易》包括《易经》和《易传》两部分,在儒家典籍中冠居首位,它产生时间最早、形式最为独特、影响最为广泛深远,这已经成为世人的共识。《周易》古经产生于殷周之际(顾颉刚《周易卦爻辞中的故事》,《古史辨》第三册上编,上海:上海古籍出版社1980年;李学
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赋古典以新义,出新解于陈编——徐复观先生先秦儒学诠释述略
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作者:
宋立林
来源:
中国矿业大学学报(社会科学版)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
先秦儒学
德治主义
徐复观
诠释
人性论
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描述:
徐复观先生是20世纪屈指可数的思想与学术俱称大师之人物,其对于先秦儒学之诠释,体现了其返本开新之宏愿,亦见其疏释中国文化之雄心。其于先秦儒学之诠释,有其独特之方法与态度自觉。徐复观所诠释之先秦儒学,主要体现于人性论与德治思想两方面。其论建基于文献之梳理与归纳,其说深契于儒家义理之堂奥,深造自得,嘉惠学林,至今仍为难以逾越之丰碑。
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“儒家八派”的再“批判”:早期儒学多元嬗变的学术史考察
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作者:
宋立林
来源:
曲阜师范大学
年份:
2011
文献类型 :
学位论文
关键词:
《礼记》
简帛文献
子思
多元嬗变
韩非
早期儒学
郭沫若
《孔子家语》
儒家八派
《大戴礼记》
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描述:
上世纪四十年代,郭沫若先生出版了他有名的《十批判书》,其中《儒家八派的批判》一篇是首次就《韩非子·显学》所谓孔子以后“儒分为八”问题进行系统研究,影响很大。对所谓“儒家八派”进行研究,实际就是对战国时期儒学传承的学术史进行探讨。不言而喻,半个多世纪以后的今天,继郭沫若先生之后对这一重大历史问题进行“再批判”,对早期儒学传承进行系统研究、理性反思,不仅十分必要,而且条件完全成熟。一部儒学思想发展史就是孔子思想在不同时代被阐释、诠释的历史,而以“儒家八派”为代表的先秦早期儒家正是这一阐释、诠释历程的开端,也是
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子张之儒新考
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作者:
宋立林
来源:
第三届世界儒学大会
年份:
2010
文献类型 :
会议论文
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描述:
子张之儒,在韩非所谓"儒家八派"之中,是最无争议的一派。子张未得名列《论语》"四科",不知何故。不过,子张被认为"有圣人之一体"(《孟子·公孙丑上》),地位虽不如颜回,但也相当重要。有学者认为,子张是孔子去世后,第一个从孔门分裂出来的一派。其影响一直持续到战国末年,并不如某些学者所说的"很快就销声匿迹了",不仅韩非子将之列为"儒家八派",而且荀子依然批评为"子张氏之贱儒",这从反面反证了子张