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李大钊与陈独秀儒学观之比较
作者: 李燕   来源: 唐山学院学报 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 儒学观   孔子   李大钊   陈独秀  
描述: 作为中国早期的马克思主义者和五四新文化运动的倡导者,李大钊与陈独秀的儒学观同中有异、各具特色。同为由传统过渡到现代的中国知识分子,"北李南陈"的儒学观呈现出"破与立""扬与弃"的思想倾向,而其儒学
五四后李大钊的儒学观再认识
作者: 胡庆祝   来源: 唐山学院学报 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 马克思主义   中国优秀传统文化   李大钊   儒学  
描述: 李大钊不仅是当时传播践行马克思主义的旗手,也是儒家文化优秀传统的继承者,不仅在其所著文章中宣传中国儒家文化的精华部分,更在实践中践行着儒家文化的优秀传统与精髓。探讨李大钊成为马克思主义者后对待儒学
李大钊的儒学观及其现实意义
作者: 刘东超   来源: 思想理论教育导刊 年份: 2015 文献类型 : 期刊 关键词: 马克思主义   现实意义   儒学观   李大钊  
描述: 李大钊深刻批判了儒学维持专制统治、压制下层民众的历史功能和现实功能,揭示了孟子等儒家学者的偏颇表现,同时也肯定了儒家的历史功绩和一些真正儒者的高尚言行。他的儒学观达到了那个时代所能达到的最高思想水准。今天重温其对儒学的论述仍然具有较强的现实意义,可以视作研判当代儒学复兴思潮的有力思想资源。
李大钊对儒学与马克思主义思想会通之考察
作者: 暂无 来源: 华北电力大学学报(社会科学版) 年份: 2014 文献类型 : 期刊 关键词: 马克思主义   会通   李大钊   儒学  
描述: 李大钊先生不但是我国系统宣传马克思主义第一人,而且还是会通、融合马克思主义与儒家哲学思想的第一人。他既有深厚的传统文化素养,又精通马克思主义理论;既注重历史的研究,更关注现实的中国。这使得其将
李大钊的孔子观:纪念五四运动90周年
作者: 陈增辉   来源: 上海市社会科学界第七届学术年会 年份: 2009 文献类型 : 会议论文 关键词: 历史演变   孔子观   辩证分析   批判性思维   李大钊  
描述: 今年,是五四新文化运动90周年.五四运动的中心口号是“科学与民主”,与此对立的是迷信和专制,它在当时的偶像是经过历代统治者化妆并被当作“敲门砖”使用的孔子及其思想.这样,批判被偶像化了的孔子,成为新文化运动的重要内容,“打倒孔家店”的口号,几乎成为与“科学与民主”齐名的口号.这种批判给打着“尊孔”旗号进行复辟的反动势力以沉重打击,起了巨大的解放思想的作用.但是,由于当时绝大多数批判者使用的是形式主义的方法,对孔子及其思想,乃至整个传统文化作了全盘否定,导致民族虚无主义的抬头,为嗣后出现的全盘西化思潮留下了
李大钊“第三文明”说看马克思主义与儒学关系的重撰
作者: 穆允军   来源: 山东社会科学 年份: 2015 文献类型 : 期刊 关键词: 马克思主义   “第三文明”   融合   李大钊   儒学  
描述: 从文化比较视域考察马克思主义与儒学的融合,必须突破以往实证性叙事方式和政治学术的壁垒,对二者关系进行重撰,才有可能真正把握融合的内涵。李大钊提出的“第三文明”说,是马克思主义与儒学融合的起点。厘清
赵树理两次入党记
作者: 暂无 来源: 山西老年 年份: 2013 文献类型 : 期刊 关键词: 共产党员   师范学校   与时俱进   赵树理   孙中山   中国共产党   李大钊   长治   阴阳八卦   中条山  
描述: 曾到邻县阳城开明寺读经,并向僧侣学习寺院音乐。1925年夏,赵树理考入设在长治的省立第四师范学校。后经自己的"良师益友"王春等进步同学劝导,才尝试阅读李大钊的《庶民的胜利》、鲁迅的《阿Q正传》等"五四"运动时期新书新作,思想开始与时俱进,逐步摆脱儒佛理念的桎梏。1926年秋,赵树理读了孙中山的
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