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李大钊的孔子观:纪念五四运动90周年
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作者:
陈增辉
来源:
上海市社会科学界第七届(2009)学术年会
年份:
2009
文献类型 :
会议论文
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描述:
今年,是五四新文化运动90周年。五四运动的中心口号是科学与民主,与此对立的是迷信和专制,它在当时的偶像是经过历代统治者化妆并被当作敲门砖使用的孔子及其思想。这样,批判被偶像化了的孔子,成为新文化运动的重要内容,打倒孔家店的口号,几乎成为与科学与民主齐名的口号。这种批判给打着尊孔旗号进行复辟的反动势力以沉重打击,起了巨大的解放思想的作用。但是,由于当时绝大多数批判者使用的是形式主义的方法,对孔子及其思想,乃至整个传统文化作了全盘否定,导致民族虚无主义的抬头,为嗣后出现的全盘西化思潮留下了思想空间。作为五四运
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李大钊的孔子观:纪念五四运动90周年
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作者:
陈增辉
来源:
上海市社会科学界第七届学术年会
年份:
2009
文献类型 :
会议论文
关键词:
历史演变
孔子观
辩证分析
批判性思维
李大钊
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描述:
今年,是五四新文化运动90周年.五四运动的中心口号是“科学与民主”,与此对立的是迷信和专制,它在当时的偶像是经过历代统治者化妆并被当作“敲门砖”使用的孔子及其思想.这样,批判被偶像化了的孔子,成为新文化运动的重要内容,“打倒孔家店”的口号,几乎成为与“科学与民主”齐名的口号.这种批判给打着“尊孔”旗号进行复辟的反动势力以沉重打击,起了巨大的解放思想的作用.但是,由于当时绝大多数批判者使用的是形式主义的方法,对孔子及其思想,乃至整个传统文化作了全盘否定,导致民族虚无主义的抬头,为嗣后出现的全盘西化思潮留下了
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孔子“为政以德”思想的当代意义
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作者:
陈增辉
来源:
2004年当代儒学国际学术研讨会
年份:
2004
文献类型 :
会议论文
关键词:
为政以德
论语
中庸
官德思想
孔子
德治思想
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描述:
孔子是我国春秋末期的伟大思想家、教育家和政治家。作为政治家,他非常重视国家的治理。他在总结历代统治者治国安邦经验和教训的基础上,吸收先哲“德惟治,否德乱”(《尚书·太甲下》);“唯治乱,在庶官”(《尚书·说命中》)的政治智慧,提出了以德、礼为主,以政、刑为辅的为政之道。 至于孔子官德思想中的“其人存,则其政举;其人亡,则其政息”(《中庸》)的人治思想;“不在其位,不谋其政”;“思不出其位”(《宪问》)的本位主义等,必须历史地加以分析,不可苛求于前人。
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孔子的社会和谐理论及其现代生命力
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作者:
陈增辉
来源:
上海文庙第三届儒学研讨会
年份:
2006
文献类型 :
会议论文
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描述:
孔子是我国古代伟大的政治家、思想家、教育家。作为政治家,他非常重视社会建设,注重历史上的社会建设经验;作为思想家,他很注重理论创新,在总结历史经验的基础上,
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孔子的“官德”思想及其现代意义
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作者:
陈增辉
来源:
法治与德治研讨会
年份:
2000
文献类型 :
会议论文
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描述:
孔子是我国春秋末期的伟大政治家、哲学家、教育家。作为政治家,孔子非常重视国家的治理问题。在《论语》二十篇中,专列一篇《为政》,而且安排在第二篇。《为政》篇开宗明义地指出:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”意思是说,“为政”者(即所谓“官”)若能“以德”治国,那么,他就会像北极星受众星环绕一样受到老百姓的拥护。这就明确提出了官德的重要性。 为政以德,注重官德,这是我国传统政治哲学中一个古老而常新的课题。相传由孔子编定、我国最早的政府重要文件选编《尚书》,对此已有众多记载。认为“惟治乱,在庶官”(《说
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孔子“和”的哲学与21世纪的和平与发展
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作者:
陈增辉
来源:
纪念孔子诞辰2550周年国际学术讨论会
年份:
1999
文献类型 :
会议论文
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描述:
孔子“和”的哲学与21世纪的和平与发展