衢州学院特色库

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关键词

屈原自沉的文化学阐释: 作者： 暂无 来源： 内江师范学院学报 年份： 2009 文献类型： 期刊 关键词： 楚文化 道家文化巫文化屈原儒文化; 描述： 屈原的自沉与其所处的地域文化有着密不可分的关系,而当时的楚国文化是在土著文化的基础上,吸收了中原地区儒、道文化的精髓,结合当地的巫文化而演变和形成的一种"独特"文化,既鲜明地反映了楚地的基本风貌,又集中地体现了楚人的文化精神。

外儒内道：从社会意识的建立看汉赋的隐性特征: 作者： 暂无 来源： 安徽文学(下半月) 年份： 2010 文献类型： 期刊 关键词： 楚文化 道家隐性愚民中原文化儒家; 描述： 一代有一代之文学,一代有一代之文人。汉代文人和文章都具有隐性倾向,究其原因有二:汉赋兴起的文化心理背景决定了汉赋的形式内容,道家学说的极端运用形式上圈定了汉赋的表现领域。有汉一代,中国文人的隐性特征得到充分发展,后世文人循环纠缠于隐性与显形之间,当是渊源有自。

汉代画像石所见儒风与楚风: 作者： 暂无 来源： 中原文物 年份： 1993 文献类型： 期刊 关键词： 楚文化 南阳区南阳地区汉代画像石楚风原始文化汉画像石南阳汉画儒学汉王朝; 描述： 以汉代画像石为代表的新的艺术风潮是先前艺术成就的总结和发展,更是以往思想意念于汉王朝大一统格局相适应、变形乃至重新组合后的产物。本文从内容、气势、构图三方面对汉画像石所展示的儒、楚风尚进行一般的揭示,并对汉画像石儒、楚特点产生的哲学背景作粗浅的阐述,以供学术界参考。一、内容:功利和神幻功利主义是儒学的一个重要特点。周到先生曾指出:“儒学是不作任何玄想的把原始文化纳入实践理性的统辖之下,再把理性贯彻到社会生活、伦常情操、政治生活中,是一种现实功利主义的说教。”蒋英炬先生将与

屈原诗歌的楚文化情结及其生成原因新探: 作者： 暂无 来源： 学术月刊 年份： 1995 文献类型： 期刊 关键词： 《离骚》特殊风格 楚文化 诗歌生成原因温柔敦厚《诗》《文心雕龙·辨骚》屈原楚国; 描述： 在先秦文学中,屈原诗歌具有迥异于《诗三百》及其所属的儒家“温柔敦厚”审美理想的特点。刘勰《文心雕龙·辨骚》中曾批评屈诗中多有所谓“诡异之词”、“谲怪之谈”、“狷狭之志”。鲁迅也评论道:“较之《诗》,则其言甚长,其思甚幻,其文甚丽,其旨甚明,凭心而言,不遵矩度。故后儒之服膺诗教者,或訾而绌之。” 为什么屈原诗歌中会有这种特殊风格呢?一种通行的解释是:这主要因为屈原所属

重现楚文化的艺术题力——评皮道坚著《楚艺术史》: 作者： 暂无 来源： 华南师范大学学报(社会科学版) 年份： 1996 文献类型： 期刊 关键词： 楚文化 春秋战国时期楚艺术学术文化楚漆器青铜艺术长江流域青铜器物原始道家文化发生学; 描述： 在中国文化发展史上,春秋战国是一个耀眼炫目的辉煌期.这一时期是中国历史上社会经济急剧变化,政治局面错综复杂,军事斗争此起彼伏,学术文化异彩纷呈的变革时期.从文化发生学的意义上看,这一时期的最大特点是诞生了一批哲人思想家,产生了儒、墨、道、法、名、兵、阴阳,农、纵横以及杂家等众多学派,出现了空前活跃的“百家争鸣”局面.尤其是以孔孟为代表的原始儒家和以老庄为代表的原始道家,千年来一直在中国历史上起着学术文化的主导传动作用.可谓中国的学术文化传统,乃是奠基于春秋战国时期.春秋战国前后五百余年的光景,上承商周青铜文化之余脉,下开秦汉历史文化之先河,是一个了不起的时代.“是一个需要巨人而且产生了巨人”的时代.

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