首页>
根据【关键词:性命之学】搜索到相关结果 4 条
-
再论回回理学之名称及其性质
-
作者:
暂无
来源:
中国回族研究论集
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
艾什耳里
汉文译著
中国传统文化
性学
经学系传谱
苏非主义
四典要会
知识群体
性命之学
伊斯兰文化
-
描述:
明清之际,随着伊斯兰汉文译著活动的展开,被称作"回儒"的回族知识群体创造了一种糅合伊儒两家学术思想的体系,并用"理学"这一学术名称来指代。可以说回回理学是在外来伊斯兰哲学的基础上,以儒家理学为主的中国传统文化的全面影响下形成和发展起来的,它富于中国理学思辨精神同时又带有浓厚的苏非主义特征。本文在回回理学作此定性的基础上,展开了对回回理学的产生及其性质的讨论。
-
林兆恩的“仁术”
-
作者:
暂无
来源:
绍兴文理学院学报(哲学社会科学版)
年份:
1999
文献类型 :
期刊
关键词:
“气”
世间法
纲常名教
主观唯心主义
林兆恩
仁术
王守仁
性命之学
“格物致知”
封建伦理道德
-
描述:
明代林兆恩所提出的儒、道、释三教合一的“仁术”理论,是有利于宋明理学的另一种思想理论,在中国传统思想上有其独特地位。本文对林兆恩的仁术理论作了三方面的剖析。
-
儒学的生命在民间
-
作者:
暂无
来源:
中华文化论坛
年份:
1994
文献类型 :
期刊
关键词:
精神安顿
行为方式
儒学精神
学在官府
知识分子
现代转化
性命之学
说说而已
原始儒学
现代命运
-
描述:
儒学的生命在民间武汉大学教授郭齐勇儒学,从它产生时起,就是平民之学,是学在官府下移为学在民间的产物。原始儒学具有平民的性格。真正的儒者(当然不是指小人儒和乡愿)代表着社会的良知,担当着社会的道义。几千年来,道统、学统、政统与治统之间,德与位之间,天爵...
-
明教大师契嵩与宋学
-
作者:
暂无
来源:
朱子学刊
年份:
1998
文献类型 :
期刊
关键词:
契嵩
新儒学
人伦道德
辅教编
二程
明教大师
性即理
性命之学
哲学本体论
儒家传统
-
描述:
北宋时期产生的理学被称为新儒学,理学之新就在于它援佛入儒,吸收佛教心性理论发挥儒家旧典主要是《中庸》、《易经》中一向未被注意的性命之学,从哲学本体论的高度阐明儒家传统的伦理规范。二程"性即理也"的提出,把人的本性与宇宙最高原则天理完全等同起来,将儒家人伦道德规范提升到本体论的高度,标志着理学的建立。理学家把理学的开创之功归于周、张、二程诸人,二程更自标榜,自称他们于千百年后得圣人不传