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再论回回理学之名称及其性质
作者: 暂无 来源: 中国回族研究论集 年份: 2005 文献类型 : 期刊 关键词: 艾什耳里   汉文译著   中国传统文化   性学   经学系传谱   苏非主义   四典要会   知识群体   性命之学   伊斯兰文化  
描述: 明清之际,随着伊斯兰汉文译著活动的展开,被称作"回儒"的回族知识群体创造了一种糅合伊儒两家学术思想的体系,并用"理学"这一学术名称来指代。可以说回回理学是在外来伊斯兰哲学的基础上,以儒家理学为主的中国传统文化的全面影响下形成和发展起来的,它富于中国理学思辨精神同时又带有浓厚的苏非主义特征。本文在回回理学作此定性的基础上,展开了对回回理学的产生及其性质的讨论。
林兆恩的“仁术”
作者: 暂无 来源: 绍兴文理学院学报(哲学社会科学版) 年份: 1999 文献类型 : 期刊 关键词: “气”   世间法   纲常名教   主观唯心主义   林兆恩   仁术   王守仁   性命之学   “格物致知”   封建伦理道德  
描述: 明代林兆恩所提出的儒、道、释三教合一的“仁术”理论,是有利于宋明理学的另一种思想理论,在中国传统思想上有其独特地位。本文对林兆恩的仁术理论作了三方面的剖析。
儒学的生命在民间
作者: 暂无 来源: 中华文化论坛 年份: 1994 文献类型 : 期刊 关键词: 精神安顿   行为方式   儒学精神   学在官府   知识分子   现代转化   性命之学   说说而已   原始儒学   现代命运  
描述: 儒学的生命在民间武汉大学教授郭齐勇儒学,从它产生时起,就是平民之学,是学在官府下移为学在民间的产物。原始儒学具有平民的性格。真正的儒者(当然不是指小人儒和乡愿)代表着社会的良知,担当着社会的道义。几千年来,道统、学统、政统与治统之间,德与位之间,天爵...
明教大师契嵩与宋学
作者: 暂无 来源: 朱子学刊 年份: 1998 文献类型 : 期刊 关键词: 契嵩   新儒学   人伦道德   辅教编   二程   明教大师   性即理   性命之学   哲学本体论   儒家传统  
描述: 北宋时期产生的理学被称为新儒学,理学之新就在于它援佛入儒,吸收佛教心性理论发挥儒家旧典主要是《中庸》、《易经》中一向未被注意的性命之学,从哲学本体论的高度阐明儒家传统的伦理规范。二程"性即理也"的提出,把人的本性与宇宙最高原则天理完全等同起来,将儒家人伦道德规范提升到本体论的高度,标志着理学的建立。理学家把理学的开创之功归于周、张、二程诸人,二程更自标榜,自称他们于千百年后得圣人不传
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