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论儒道佛的几个基本问题
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作者:
暂无
来源:
北京青年政治学院学报
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
佛教
道教
现代转化
儒学
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描述:
儒佛道是中国传统文化的核心内容,深刻地支配了中国人的世界观、人生观和价值观,在今天依然对社会文化生活产生着广泛的影响。但在儒学的性质、中国传统宗教、儒佛道三家的基本内涵和相互关系等方面,有很多问题需要进一步的澄清。从历史发展和现代性挑战来看,以儒佛道为代表的传统文化需要进行现代转化,在新的基点上实现继承和发展。
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杜维明儒学现代化发展观研究
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作者:
王同伟
来源:
人民大学
年份:
2006
文献类型 :
学位论文
关键词:
杜维明
现代转化
儒家传统
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描述:
杜维明是当代新儒家第三代重要代表人物,他致力于儒学的创造性诠释和现代发展,不断开拓儒学发展的空间,创造性地转化儒家文明的核心价值,并将其传播、贡献给人类社会。面对西方文化对于儒家传统的挑战,杜维明努力对儒家传统进行新的思考和诠释,阐发了儒家传统的内在体验和儒学的现代生命力,将儒家传统与西方现代化价值观进行了融合,对儒家传统进行了现代化转化,在中国儒学史上具有十分重要的意义。杜维明提出了儒学现代化发展的一系列观点,论文对其知识分子观、儒学第三期发展前景问题、儒学现代化转化及人的自我修养等观点进行梳理,分析研
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儒、道互补视阈中的道家社会和谐理念
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作者:
暂无
来源:
昆明民族干部学院学报
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
社会和谐
道家
刚柔相济模式
儒道互补
现代转化
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描述:
道家的社会和谐理念是自然型的,与儒家的伦理型和谐理念形成了对比。但从比较的视角来看.道家与儒家的社会和谐理念在忠信、责和、民本、风俗淳美、可持续发展等方面是直接相通的。道家主张的自发式秩序、柔性秩序、生态文明与儒家所体现的教化性命令式秩序、刚性秩序、礼乐文明相反而相成,形成互补性结构.有一定的现代价值和现代化空间。
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杜维明儒学第三期发展论探究
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作者:
谭珺
来源:
湖南大学
年份:
2011
文献类型 :
学位论文
关键词:
儒学第三期发展论
杜维明
文明对话
现代转化
内在超越
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描述:
发展儒学是当代新儒家的主要课题之一。在当代,儒学发展有两个阶段性任务:第一,要解决儒学生存问题;第二,要构建儒学发展规划。在当代新儒家两代人的不懈努力下,儒学发展第一阶段的目标基本实现。第二阶段的任务目标将是新儒家今后要论证的主要问题,学界把第二阶段课题归纳为儒学的第三期发展。20世纪80年代崭露头角的学者杜维明在当代新儒家前辈的论证基础上总结出了一套更为系统的、富有创新思路的、符合当今时代要求的儒学第三期发展理论。与当代新儒家在第一阶段中所做的工作相比,杜维明重在揭示儒家思想的精神价值,彰显儒学的现代生
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中华文化的三大传统
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作者:
暂无
来源:
学理论
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
为人生
道家
中原地区
儒家思想
观照
创造性
中华传统文化
现代转化
中华文化
生命意义
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描述:
中华文化源远流长,博大精深。而共撑中华传统文化大厦的三大支柱,当为儒、道、佛三家。深入研究此三家的文化传统,进一步发掘中华文化优秀、健康的精神遗产,并加以创造性的现代转化,进而推进我国的现代化大业,是有积极意义的。儒、道、佛三家鼎足之势的形成公元前六、五世纪,在东亚大陆的黄河中下游,中原地区形成了儒家和道家等学说。儒家思想以"人"为本,侧重于从"人"的角度来观照人生、社会和自然,重视人的生命意义与价值,宣扬以道德为人生的最高价值。道家则以"自然"为本
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儒学的生命在民间
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作者:
暂无
来源:
中华文化论坛
年份:
1994
文献类型 :
期刊
关键词:
精神安顿
行为方式
儒学精神
学在官府
知识分子
现代转化
性命之学
说说而已
原始儒学
现代命运
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描述:
儒学的生命在民间武汉大学教授郭齐勇儒学,从它产生时起,就是平民之学,是学在官府下移为学在民间的产物。原始儒学具有平民的性格。真正的儒者(当然不是指小人儒和乡愿)代表着社会的良知,担当着社会的道义。几千年来,道统、学统、政统与治统之间,德与位之间,天爵...