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关键词
- 历经帝王扶持的孔氏家学
- 作者： 于梅 年份： 2003 文献类型 ： 报纸 关键词： 孔氏家族 明德学校 师范学校 党和人民政府 庙学 文献考 帝王之师 学在官府 曲阜市 衍圣公
- 描述： 历经帝王扶持的孔氏家学
- 《中国古代史》教材中的尊儒反法思想必须批判
- 作者： 暂无 来源： 河南大学学报(社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 无产阶级 尊儒 奴隶制 批林批孔运动 “有教无类” 学在官府 “礼” 《中国古代史》 法思想 教材中
- 描述： 当前正在深入开展的批林批孔运动,是上层建筑领域里马克思主义战胜修正主义、无产阶级战胜资产阶级的政治斗争和思想斗争,它猛烈地冲击着上层建筑其中包括各个文化领域里的污泥浊水。随着运动的深入发展,我们愈加感到对我们系编写的《中国古代史》(试用教材,以下简称教材)中存在的尊儒反法的错误观点,必须予以深刻的揭
- 《中国古代史》教材中的尊儒反法思想必须批判
- 作者： 暂无 来源： 开封师范学院学报 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 无产阶级 尊儒 奴隶制 批林批孔运动 “有教无类” 学在官府 “礼” 《中国古代史》 法思想 教材中
- 描述： 当前正在深入开展的批林批孔运动,是上层建筑领域里马克思主义战胜修正主义、无产阶级战胜资产阶级的政治斗争和思想斗争,它猛烈地冲击着上层建筑其中包括各个文化领域里的污泥浊水。随着运动的深入发展,我们愈加感到对我们系编写的《中国古代史》(试用教材,以下简称教材)中存在的尊儒反法的错误观点,必须予以深刻的揭
- 儒学的生命在民间
- 作者： 暂无 来源： 中华文化论坛 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 精神安顿 行为方式 儒学精神 学在官府 知识分子 现代转化 性命之学 说说而已 原始儒学 现代命运
- 描述： 儒学的生命在民间武汉大学教授郭齐勇儒学，从它产生时起，就是平民之学，是学在官府下移为学在民间的产物。原始儒学具有平民的性格。真正的儒者（当然不是指小人儒和乡愿）代表着社会的良知，担当着社会的道义。几千年来，道统、学统、政统与治统之间，德与位之间，天爵...
- 论先秦私人講学之风，不始自孔子
- 作者： 暂无 来源： 中山大学学报(社会科学版) 年份： 1957 文献类型 ： 期刊 关键词： 学术思想 先秦 私人 孔子 春秋时代 学在官府 少正卯 邓析 子产 儒家
- 描述： 春秋战国时代諸子輩出,百家爭鳴;司馬談把他們归納为阴阳、儒、墨、名、法、道德六家,(史記太史公自序)这六家的主張,都各有徒党为之傳播,对于当代和后世的学术思想,各有一定的影响。自汉武帝罢黜百家,儒家定子一尊,孔子特別受到重視,于是有一些著作,提到講学之风游說之风,都說是始自孔子。由于儒家的典籍得存得較多,孔子在中国学术文化方面,貢献很大,有些地方,后人对孔子不免“溢美”,这是很可理解的。但是私人講学之风,是否为孔子所开創,这是一个仍然值得探討的問
- 深层面看“应试教育”
- 作者： 暂无 来源： 民主 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 中专教育 独木桥 发展道路 学在官府 养士 儒家学说 应试教育 中小学教育 传统定位 社会问题
- 描述： 中小学教育受“应试”误导,固然与教育内部某些方面、某些环节的流弊有关,但教育自身的弊端多是浅层次的,引发这些弊端的社会问题才是深层次的、根本性的。从传统定位看,以“养士”“优则仕”为特征的“独木桥现象”是教育“应试”的主要根源。我国最初的教育是单纯为官而设的,任务是向贵族子弟传授“为长”、“为君”之道,故“政教不分”“学在官府”。进入封建时代后,学校与官府分离,但“学为官设”的情况没有改变,而且逐渐走上崇儒养士的畸形发展道路,不论“官学”“私学”都把儒家学说作为教育的主要内容,把培养
- 《中国古代教育名言辞典》序
- 作者： 暂无 来源： 徐州师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家教育思想 教化 我国教育 教育史 统治地位 受教育 教育学说 学在官府 传统教育 中国古代教育
- 描述： 我国教育,发轫甚早。稽考史料,虞舜时已设司徒之官,职掌教化。夏代已有学校。发展至周代,典制略备,设有小学、大学,天子有辟雍,诸侯曰泮宫,庶人之子有里门之塾。然而学在官府,平民百姓实无受教育的权利。春秋战国间,礼坏乐崩,王官失守,学者散之四方,聚徒讲授,有教无类,学于是乎降至民间。然各持其说,门派迭出,乃有九流十家之说,教育学说在诘辩中得以发展。按当时显学,盖在于儒。降至汉武,用董仲舒之策,罢黜百家,独尊儒术,儒学遂居教坛统治地位,此诚我国教育史上的一大关键。在此后的封建社会的历史上,虽屡经改朝换代,学术思想亦代有差异,而儒家教育思想,迄未动摇其根基。洎乎近代之世,西风东