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根据【关键词:“有教无类”】搜索到相关结果 5 条
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台湾的孔氏与儒学
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作者:
暂无
来源:
华夏地理
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
孔氏
“有教无类”
台湾地区
马英九
儒学
19世纪末
台北市
孔庙
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描述:
2006年9月28日,台北孔子公祭由马英九市长主祭。台北市孔庙是19世纪末随着台北正式开府而落成。1949年以后,蒋介石为台北孔庙颁发"有教无类"匾额后,台北孔庙成为台湾地区举行祭孔大典的所在地,这里的祭孔大典是目前台湾地区最重要的祭典之一。
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《中国古代史》教材中的尊儒反法思想必须批判
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作者:
暂无
来源:
河南大学学报(社会科学版)
年份:
1974
文献类型 :
期刊
关键词:
无产阶级
尊儒
奴隶制
批林批孔运动
“有教无类”
学在官府
“礼”
《中国古代史》
法思想
教材中
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描述:
当前正在深入开展的批林批孔运动,是上层建筑领域里马克思主义战胜修正主义、无产阶级战胜资产阶级的政治斗争和思想斗争,它猛烈地冲击着上层建筑其中包括各个文化领域里的污泥浊水。随着运动的深入发展,我们愈加感到对我们系编写的《中国古代史》(试用教材,以下简称教材)中存在的尊儒反法的错误观点,必须予以深刻的揭
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《中国古代史》教材中的尊儒反法思想必须批判
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作者:
暂无
来源:
开封师范学院学报
年份:
1974
文献类型 :
期刊
关键词:
无产阶级
尊儒
奴隶制
批林批孔运动
“有教无类”
学在官府
“礼”
《中国古代史》
法思想
教材中
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描述:
当前正在深入开展的批林批孔运动,是上层建筑领域里马克思主义战胜修正主义、无产阶级战胜资产阶级的政治斗争和思想斗争,它猛烈地冲击着上层建筑其中包括各个文化领域里的污泥浊水。随着运动的深入发展,我们愈加感到对我们系编写的《中国古代史》(试用教材,以下简称教材)中存在的尊儒反法的错误观点,必须予以深刻的揭
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社会力量办学史话
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作者:
暂无
来源:
教育与职业
年份:
1985
文献类型 :
期刊
关键词:
通六艺
社会力量办学
春秋战国时期
学史
孔子
“有教无类”
私人办学
春秋战国时代
儒家
历史悠久
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描述:
在我国,社会力量办学,历史悠久,官学与私学长期并存。早在春秋战国时代,官学衰落,私学勃然兴起。据古籍所载,春秋战国时期,私人办学的,以儒、墨两家规模为较大。儒家中的私学以孔子为最盛,相传先后弟子达三千人,身通六艺的七十二人。孔子主张“有教无类”,他的弟子来自各个阶层,教育的对象比较广泛。后来儒家继续办学的,有子思、孟轲、荀况等。儒家重视诗、书、礼、乐、文、行、忠、信,同
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衢州:以创新推动教育均筏
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作者:
张小武
谌涛
来源:
教育杂志
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
孔子教育思想
名师
校长培训
资源共享
历史
比拟
“有教无类”
衢州
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描述:
雨后的衢州孔庙笼罩在一片烟雾中,但游人络绎不绝,行走于古朴典雅的庙宇间,仿若穿梭于历史中。宋建炎二年(1128年),“孔子四十八世孙孔端友随高宗南渡,赐家衢州,袭封衍圣公。比拟曲阜规模,营造全国第二座孔氏家庙,衢州遂为南孔圣地”,自此,“有教无类”等孔子教育思想便在当地传承。而今,把教育视为民生之本的衢州人在继承这一思想的同时,以实施“名师资源共享”、“名校托管”、“新型校长培训”等一系列创新之举,