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论佛家的死亡智慧——兼及佛、儒、道死亡观之区别
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作者:
暂无
来源:
青海社会科学
年份:
1992
文献类型 :
期刊
关键词:
为人生
死亡观
道家
佛教
世俗生活
地狱
死亡智慧
“生”
真如
生死轮回
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描述:
佛教创立的基础,是对世俗生活本质的探究和透悟。相传出身豪富且尊显之家的佛祖释迦牟尼在一次出游过程中,相继遇上“天神”变化成的病人、老人、死人,深为俗世人生之痛苦所震憾,故决心出家寻求解脱之路,由此便有佛教的诞生。“死”既然是佛家创立的“催化剂”,那当然会成为佛学深究的大问题。事实上,从印度佛教到中国佛学,都对死的问题进行了广泛的探讨,主要的观念是:“死”是世俗人轮回“六趣”的环节,只有潜心修行、深悟佛理,由“圆寂”(涅槃)超脱生死,成就佛果。
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笑谈“斗”
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作者:
暂无
来源:
唯实
年份:
1998
文献类型 :
期刊
关键词:
为人生
科技发明
阶级斗争
东周列国志
笑谈
贾似道
创造精神
生死攸关
法西斯
慈悲为怀
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描述:
与天斗、与地斗、与人斗,都其乐无穷!然而天与地作为斗争的对立面,人固伟大,斗既严酷,若胜之,得付出惨重的代价.唯与人斗,如吸鸦片成瘾,委实有隐秘的乐趣.历来的儒、佛、道,均慈悲为怀,以普渡众生为本,为什么彼此斗法斗得不可开交呢?以《东周列国志》为证.且不说阶级斗争日日讲、月月讲的年代,斗成为人生的目的,你不斗别人,必被人斗,两者居其一.当然,战争是例外.法西斯崇拜战争,要把别国斗倒,消灭一个民族,当其危时,必奋起群斗,不斗则亡,生死攸关的,消灭法西斯,为了不再被斗.唐·吉诃德硬要和风车斗,肝火很旺,便是有病了;集体有病窝里斗,是很可怕的,尤其提倡发明许多斗的方式,斗的智慧,这些“发明”被认为“天然合理”,“有创造精神”,要比一项科技发明更得掌声,因而陈景润只能悄悄地在扫厕所的时候演算他的“猜想”,注定了他被斗的命运.
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中华文化的三大传统
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作者:
暂无
来源:
学理论
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
为人生
道家
中原地区
儒家思想
观照
创造性
中华传统文化
现代转化
中华文化
生命意义
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描述:
中华文化源远流长,博大精深。而共撑中华传统文化大厦的三大支柱,当为儒、道、佛三家。深入研究此三家的文化传统,进一步发掘中华文化优秀、健康的精神遗产,并加以创造性的现代转化,进而推进我国的现代化大业,是有积极意义的。儒、道、佛三家鼎足之势的形成公元前六、五世纪,在东亚大陆的黄河中下游,中原地区形成了儒家和道家等学说。儒家思想以"人"为本,侧重于从"人"的角度来观照人生、社会和自然,重视人的生命意义与价值,宣扬以道德为人生的最高价值。道家则以"自然"为本
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中华文化的三大传统
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作者:
暂无
来源:
新华文摘
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
为人生
道家
儒家思想
重视人
东亚大陆
中华传统文化
大传统
中华文化
生命意义
黄河中下游
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描述:
中华文化源远流长,博大精深。而共撑中华传统文化大 厦的三大支柱,当为儒、道、佛三家。 儒、道、佛三家鼎足之势的形成 公元前六、五世纪,在东亚大陆的黄河中下游,中原地区 形成了儒家和道家等学说。儒家思想以"人"为本,侧重于从 "人"的角度来观照人生、社会和自然,重视人的生命意义与 价值,宣扬以道德为人生的最高价值。道家则以"自然"为本
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中华文化的三大传统
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作者:
暂无
来源:
党政干部文摘
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
为人生
道家
核心思想
观照
重视人
中华传统文化
理想人格
中华文化
生命意义
解脱
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描述:
中华文化源远流长,博大精深。而共撑中华传统文化大厦的三大支柱,当为儒、道、佛三家。儒、道、佛三家鼎足之势的形成公元前六、五世纪,在东亚大陆的黄河中下游,中原地区形成了儒家和道家等学说。儒家思想以人为本,侧重于从人的角度来观照人生、社会和自然,重视人的生命意义与价值,宣扬以道德为人生的最高价
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长寿情结遐思
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作者:
暂无
来源:
老人天地
年份:
2003
文献类型 :
期刊
关键词:
为人生
中华民族
象征
健康长寿
中国传统文化
主要内容
洪范
奋斗目标
终极
六极
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描述:
长寿情结,是中国传统文化的永恒情怀;尤其是人到暮年,更把健康长寿作为人生的终极奋斗目标。中国最早的儒典《尚书·洪范》中,从正反两方面把健康长寿列为人生的五福与六极的主要内容。五福是:一寿,二福,三康宁,四攸好德,五考终命。可见五福寿
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莫让烟雨暗平林:读收杂感三则
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作者:
暂无
来源:
新闻窗
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
为人生
朱熹
萌发
革命
鲁迅
曾国藩
读书
初中
结缘
武夷山
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描述:
(一)少小之时,国破家亡,我才念到初中一年半,就扛起了枪。因失学而内心悲伤,又不甘终生愚昧,便谋求与书结缘。万里征战,我宁肯不要他物,也得背上几本书,有空就读。硝烟止息,进入和平年代,身在军旅,别无长物,却前前后后买了一堆堆杂书,日日课读,视为人生之大幸。可常言道,人生若论坎坷路,莫过十丐与九儒。十年浩劫,我家被抄,书被烧,做不完的检讨流不完的泪,还蒙革命左派高看,赋予臭老九的桂冠。惶惑之中,忆起鲁迅人生识字糊涂始的话,萌发了此身何必受书累的念头,想把劫后余存的书也都烧掉,来它个无知无识最干净。我独自步往郊野,想找个无人而