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元初“以儒治国”思想的形成与发
作者: 暂无 来源: 松辽学刊(社会科学版) 年份: 2000 文献类型 : 期刊 关键词: 元初   汉法   以儒治国  
描述: 元初“以儒治国”思想在金元之际提出 ,经过一段时间的准备后 ,在忽必烈时代开始形成 ,其间蒙古统治者的施政方针虽以儒学为主 ,但较为混杂。从元成宗始到仁宗这一时期 ,随着科举取士制度的正式施行 ,元初“以儒治国”思想趋于成熟化
元初名臣刘秉忠家族墓冢考
作者: 暂无 来源: 邢台师范高专学报 年份: 1996 文献类型 : 期刊 关键词: 元初   家族墓冢   刘秉忠   考证  
描述: 刘秉忠,初名侃,字仲晦,号藏春.1216年生,今邢州邢台县(今河北邢台)人.他亦儒、亦道、亦释,是元初辅佐忽必烈成就霸王之业,建立元朝并进而统一中国的最主要谋臣,又是元代杰出科学家郭守敬的老师和同乡
元初社会的儒治特点及文人的用世情怀
作者: 暂无 来源: 兰州学刊 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 元初   用世   耶律楚材   儒治   元好问  
描述: 的主要方式,儒家思想依然扮演着重整社会秩序的角色。在这些文人士子中,元好问作为一代文坛宗主,由金入元,耶律楚材作为元初著名文人,更是辅佐蒙元王朝的大臣。两人都是影响很大的北方文人,具有引领潮流之功
高智耀卒年考證產生的相關問題:兼與趙華富諸先生商榷
作者: 暂无 来源: 隋唐辽宋金元史论丛 年份: 2012 文献类型 : 期刊 关键词: 九十年代   元初   按察副使   《元史》   提刑按察司   卒年   周清澍   名臣   遣使   提刑按察使  
描述: 高智耀爲元初名臣,出身西夏名宦世家,在蒙古國與元朝初年,曾在保護知識分子、確定儒戶地位與待遇等方面,作出過巨大貢獻。20世紀80年代,周清澍撰寫"高智耀"辭條,簡明扼要地介紹了他的生平。但其生卒年
许衡、阿合马与元初汉法、回回法之争
作者: 暂无 来源: 历史教学 年份: 2006 文献类型 : 期刊 关键词: 元初   政治   治国理念   忽必烈   许衡   回回   政策   代表性人物  
描述: 汉法与回回法之争,是元初政治中的一个突出现象。许衡与阿合马这两个代表性人物之争,体现了汉族儒臣同色目理财权臣在治国理念上的深刻分歧,他们之间的斗争复杂、激烈。阿合马等所以受到重用,许衡等所以会被疏远
元初社会思潮中的返儒倾向
作者: 暂无 来源: 河南大学学报(社会科学版) 年份: 1997 文献类型 : 期刊 关键词: 元初   国子学   《元史》   蒙古贵族   返儒倾向   汉文化   知识分子   儒家文化   戴表元   社会思潮  
描述: 元初蒙古贵族对汉文化的摧残,使这一时期的社会思潮中存在着一种重返儒学的倾向。集中于东平府学、太极书院、国子学以及各地的知识分子传授儒学的活动,元初文学中塑造的大批儒生、孝子、节妇、义士形象,都是这种返儒倾向的反映。这种返儒倾向在元初对汉文化的复兴、对各民族之间的融合起了重要的促进作用
百泉书院与元初中原文化的复兴
作者: 暂无 来源: 新乡师范高等专科学校学报 年份: 2008 文献类型 : 期刊 关键词: 元初   传播文化   学术研究   文化教育中心   百泉书院   宋元明清时期   宋明理学   中原文化  
描述: 确立了汉化政策、重农政策、尊儒政策,使惨遭破坏的中原地区先进的制度文化、经济文化、思想文化得以恢复和发展.百泉书院对元初中原文化的复兴作出了杰出的贡献.
关汉卿的民间情怀
作者: 暂无 来源: 上海戏剧 年份: 2003 文献类型 : 期刊 关键词: 民间情怀   元初   知识阶层   谢枋得   异族   关汉卿   儒生   忧国忧民   方伯   仕进  
描述: 中国的十三乃至十四世纪,社会场景急剧变化。在纷乱而变幻的元初时代,蒙古统治者在很长时期里废除了科举,使广大的知识阶层失去了仕进之途。有一个在现在看来仍意味深长的记载,出自谢枋得《送方伯载归三山序》,即当时有所谓“九儒十丐”之说,意思是当时大最儒生几乎都成了卑贱无用的废人。在异族的统治下,尽管有少数
“九儒十丐”不是指社会等级
作者: 暂无 来源: 重庆师范大学学报(哲学社会科学版) 年份: 1985 文献类型 : 期刊 关键词: 政治地位   元初   蒙古人   元仁宗   “臭老九”   窝阔台   文宣王   南人   金朝   社会等级  
描述: “四人帮”曾把知识分子列为“臭老九”,后来批判“四人帮”时,有些文章说,知识分子被打成“臭老九”已经是第二次了,第一次是元朝的“九儒、十丐”。这只是凑合了两个“九”宇,实际上是不确切的。 元朝统治者主要搞民族压迫,把国民分为四等:第一等是蒙古人,第二等是色目人,第三等是汉人,即金朝统治地区的人,第四等为南人,即南宋统治地区的人。至于各民族内部,则只分“平人”与“贱人”,亦即平民与贱民两等,并没有分为十等的说法。因而所谓“九儒、十丐”,并非实际存
“知音君子这般另做眼儿看”——高则诚《琵琶记》主题新解
作者: 暂无 来源: 文史知识 年份: 1987 文献类型 : 期刊 关键词: 元初   浙江温州   科举取士   元仁宗   如此江山   解官   宝积   《琵琶记》   洁身自守   栎社  
描述: 高明,字则诚,浙江温州瑞安人(约1307—1359)。当他髫龄之时,正是元仁宗恢复元初中断达八十年之久的科举取士制的时候。早年的高则诚是热衷功名,期望有所作为的。只是则诚虽然有心"几回欲挽银河水,好
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