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阮籍的用世之心与忧世之情
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作者:
暂无
来源:
文史博览(理论)
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
用世
忧世
阮籍
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描述:
阮氏家族本为儒学世家,家门儒风使阮籍内心中深存着儒学文化因子。阮籍不少诗文都鲜明地表现出他希望建功立业、兼济天下的用世之心,只是面对憔悴的乱世,他很无奈很痛苦,内心纠结,坦露出中国传统知识分子深沉的忧世情怀。
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论元初社会的儒治特点及文人的用世情怀
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作者:
暂无
来源:
兰州学刊
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
元初
用世
耶律楚材
儒治
元好问
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描述:
,都有着基于儒家思想的强烈用世之心,是元初儒家用世文人的代表。然而他们的思想又具有北方文人本色的一面,有着其他思想的融入和鲜明的个性特色。
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驳李白反孔说
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作者:
暂无
来源:
天津师范大学学报(自然科学版)
年份:
1978
文献类型 :
期刊
关键词:
用世
研究者
李白
孔子
儒术
政治主张
思想影响
儒学
孔丘
思想倾向
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描述:
李白生于一个祖辈经商的商贾之家。他“五岁诵六甲,十岁观万家”,从小就受到了多种思想影响。生在这样一个家庭而自己又不是专以儒术为业的李白,在他的诗歌中竞多次提到孔丘。而那个以“老儒”、“儒生”自许的杜甫,作品中提到孔丘的次数反而远远不如李自多,这是一个很值得探讨的问题。近年来一些研究者力图解释这一问题。他们认为李白多次写孔丘表现了李白“不那么尊敬孔子”和“轻儒的思想倾向”;表现了李白“批儒嘲孔”的精神,甚至断定是李白“对
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儒道释结合熔铸百家的开放型思想--李白思想新论
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作者:
暂无
来源:
中州学刊
年份:
1986
文献类型 :
期刊
关键词:
用世
功名思想
道家思想
独善
学道
孔子
李白思想
儒道释
儒家
《长短经》
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描述:
在代诗人中,李白是思想较为复杂的一个。虽然在盛唐三大诗人中,他与杜甫、王维三足鼎立,分别有“诗仙”、“诗圣”、“诗佛”之称,然而,他的思想决非仅只一个“仙“字(即道家思想)所能包括的。儒、道、名、法、游侠,纵横、佛教、兵法、阴阳、杂家各种思想均在他的作品中得到反映。至于他的指导思想,过去都倾向认为是道家思想。诚然,道家思想在李白思想上占有重要地位,尤其是道家的美学思想,形成了李白诗歌自然奔放的艺术特色,若论起政治思想、人生态度,在李白世界观占指导地位的,还是积极入世、希冀建功
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质实而自重
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作者:
暂无
来源:
读书杂志
年份:
1991
文献类型 :
期刊
关键词:
荀子
用世
墨子思想
思想深度
学术界
精确论
先秦诸子
超越时空
子学
考研
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描述:
清汪中考研先秦诸子之学,采取“各择一术”的子学思想,尤倡《墨子》一书及《荀子》一书。对《墨子》一书的精确论断,在清朝学术界实为稀有,而且其研究《墨子》目的是辅助他的“用世之学”,决不是考据之下的盲目
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经义樊迟请学稼圃而孔子但言上好礼好义好信则四方之民至试申其义
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作者:
暂无
来源:
船山学刊
年份:
1937
文献类型 :
期刊
关键词:
用世
治人
忧世
经义
孔子
好义
劳心者
大人
劳力者
难治
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描述:
樊迟请学稼圃。孔子一则曰。吾不如老农。再则曰吾不如老圃。何其拒之严也。及其出也。复语以上好礼好义好信。则四方之民至。盖孔子忧世之深。用世之切。未尝一日忘斯民也。且有慨乎春秋之(?)士