从《盐铁论》看西汉儒学的演化

作者： 叶根虎   来源： 文化学刊 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒术   秋杀   儒学  

描述： “儒术”的演化;同时,执行法家政策的政治家们也参与到对儒学的选择性阐释与改造中,发掘出“秋杀”一词,为法家政策找到儒学的理论根据,使儒学成为一种富有包容性的学说,逐渐被官方接纳与认可,最终成为统治中国数千年的主流意识形态。

浅析儒家思想文化对中华民族兴衰的影响

作者： 暂无 来源： 淮海工学院学报(社会科学版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒   儒家思想   儒术   儒学  

描述： 中华民族具有5000多年的文明史,综观中华民族的发展历程,经历过无数辉煌兴盛的时代也经历过衰落与苦难.从中国奴隶社会到封建社会过渡的春秋战国时期,以孔子为代表的儒家思想的出现对中华民族的历史进程产生了深远的影响.中华民族发展过程中的兴衰历程与以儒家思想为核心的中国传统文化有着不可分割的联系,中华民族要在新世纪实现伟大复兴,科学评价、客观正确地对待与传播儒家思想文化,批判地继承传统文化与适当地引进外来文化具有极其深远的意义.

“罢黜百家”还是“熔炼百家”：论董仲舒思想的“杂家”特征及其历史影响

作者： 暂无 来源： 江苏社会科学 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 历史影响   儒术   董仲舒   杂家  

描述： 汉武帝"罢黜百家,独尊儒术"是中国政治史、思想史上的重大转折,促成这一转折的董仲舒亦因此获得了"儒首"、"儒宗"的地位。但从思想成分看董子并非"纯儒",而是"杂儒",他延续战国后期诸子"百虑一致

儒、儒术与儒学考

作者： 暂无 来源： 辽宁教育学院学报 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒   儒术   孔子   儒学  

描述： 儒的前身是官学的学官 ,为人师是他们的职业 ;儒士作为术士 ,就是习传诗书、礼乐等经艺之人 ,被人称为儒术、儒家。在孔子之前中国就有了儒、儒术、儒家之称。孔子出身于儒士 ,是儒术的集大成者 ,他创立

“儒术”与“贾事”的会通——“儒术”对徽商商业发展的工具性作用剖析

作者： 暂无 来源： 学术月刊 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 徽商   儒术   贾事   工具性  

描述： 徽商“贾而好儒” ,论者往往皆从传统价值观的层面来加以解释。这当然是不错的 ,但却忽略了儒学对徽商的商业发展所具有的工具性作用 ,而这一点也恰恰是徽商崇儒的一个重要因素。本文为全面而科学地理解徽商崇儒的原因 ,从工具性层面来予以剖析和论述。

论明清徽商的经营文化

作者： 暂无 来源： 怀化学院学报 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 经营文化   儒术   贾事   明清徽商  

描述： 了高超的经营艺术。结合对徽商深厚的文化底蕴和高超的经营艺术的分析,可以清晰地看出明清徽商经营文化的特色:“儒术”与“贾事”的会通。

浅析徽商的经营文化

作者： 暂无 来源： 科学大众 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 徽商   经营文化   儒术   贾事  

描述： 的经营艺术。结合对徽商深厚的文化底蕴和高超的经营艺术的分析,可以清晰地看出徽商经营文化的特色:"儒术"与"贾事"的会通。

儒学与儒术的关系研究：以汉武帝时期为中心

作者： 赵广志   来源： 四川师范大学 年份： 2014 文献类型 ： 学位论文 关键词： 儒术   儒之源   儒学  

描述： 。本文对儒的本源从字源学、史学及思想史学的角度进行了详尽的梳理。结合中国哲学中的“体用”观，在对“儒学”与“儒术”两对范畴做历史的梳理的基础上做出新的界定，揭示两者之间存在着体用的辩证关系。道德主体自觉

秦皇汉武之间的“儒”：兼论“焚书坑儒”与“罢黜百家,独尊儒术”

作者： 暂无 来源： 宝鸡文理学院学报(社会科学版) 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 官学   儒术   儒生   儒经   秦汉  

描述： 秦皇汉武之间的儒学、儒生、儒籍处于一种夹缝中求生存的状态,儒家学派更注重于器物层面上的发挥,表现出实用功利性的特征,发生了从儒学到儒术、儒士到儒生、儒籍到儒经、民学到官学的四大转变。这种转变自现实

从《淮南子》看汉初意识形态由黄老之术到独尊儒术的转变

作者： 暂无 来源： 商丘师范学院学报 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 黄老之术   儒术   汉初   转变   《淮南子》  

描述： 在汉初几十年中,统治者鉴于秦亡的教训,采取了休养生息的道家治国理念,使黄老之术在统治阶级意识形态中一直稳站上风,居于绝对的主流地位。但汉初黄老思想毕竟只能作为过渡时期的权宜之策。当大一统封建王朝羽翼日渐丰满的时候,大有为的政治要求就决定了避世无为的黄老思想已无力维系强大王朝的发展和稳固,势必要退居次要地位,甚至被打入冷宫,而代之以经世入世的儒家学说。因此,汉初意识形态,在70年的以儒道为主兼及其他诸家的磨合融汇中,在汉武之世必然走上道衰儒兴的道路。《淮南子》这部汉初思想的鸿篇巨制从一定意义上正是这一融汇磨合的最好印证。