民国时期的儒学思潮及其对民国政治的影响

作者： 盛辰超   来源： 文史博览(理论) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 民国   五四新文化运动   政治合法性   儒学  

描述： 儒学担任了两千年的主流意识形态,为历代王朝提供政治合法性。随着封建统治的推翻,儒学在民国时期受到了西学的强烈冲击,经历两次批判,儒学并没有因此退出历史舞台。通过一分为二地看待儒学,民国时期的学者力图重新诠释儒学来振兴国家;儒学还对民国政治有着深刻的影响,为民国政权提供政治合法性;军阀政治、孙中山思想以及马克思主义在中国的传播都和儒学有着密切的联系。

儒学外王研究的新开拓——王胜军《清初庙堂理学研究》述评

作者： 韩金晶   来源： 文史博览(理论) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 清初   述评   儒学  

描述： 王胜军著《清初庙堂理学研究》(岳麓书社,2015年)是一部有关清初学术与政治的史著,从理学角度探讨了民族、统一、稳定等重大课题.为儒学研究、清史研究提供了特殊的视角,该书结构清晰,逻辑严密、资料丰实.是研究顺治、康熙时期理学与政治的一部佳作.

唐代道教对儒、佛的融汇之道

作者： 暂无 来源： 文史博览(理论) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   援佛入道   唐代道教   儒学   纳儒入道  

描述： 三教既斗争又融合是唐代学术思想的最大特色,唐代时,道教凭借着与皇权的结合,社会地位日高,至中唐时,道教始祖老子的社会地位被抬高到极致。这时的道教不仅在与佛教的论争中处于优势地位,而且已经不满足“三分天下有其一”这样一般的社会影响,而是从义理与人生哲学方面整合儒佛之学,既纳儒入道又援佛入道,不断完善自己的理论体系,大大挤压儒家在封建意识形态中的作用空间。道教对儒学与佛教思想的吸纳与融汇主要是通过以下途径完成的:一是重玄为宗,深化道教哲理以弘道;二是纳儒入道,融摄儒家纲常以治国;三是援佛入道,汲引佛教心性论以修身。

楚国的“反儒”与“兼儒”思潮

作者： 暂无 来源： 文史博览(理论) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   兼儒   楚国   反儒  

描述： 春秋战国时期百家争鸣,当时的楚国以道家为主的"反儒"与"兼儒"思潮一直持续着,不仅有学术思想上的"反儒"和"兼儒",而且在政治上也有对儒家思想的批判与吸收。在这个思想与文化的交流过程中,楚国既保存了自身思想文化的精髓,又吸收了儒家思想中的精华,为"惊才绝艳"的荆楚文化和博大精深的楚国思想增添了新的内涵。

湖南新石器时代祭祀遗存概述

作者： 暂无 来源： 文史博览(理论) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 湖南   新石器时代   祭祀遗存  

描述： 在考古学研究重点转向古代社会研究的今天,精神文化考古逐渐受到人们的关注。本文将对湖南新石器时代祭祀遗存进行梳理,并以科林·伦福儒和保罗·巴恩在《考古学理论、方法与实践》一书中提出了“分辨祭拜”的标准,对其进行论证,为以后的释读内涵研究提供基础。

儒学分裂与玄学产生：论汉魏社会思潮的变化

作者： 暂无 来源： 文史博览(理论) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒道融合   玄学   儒学分化  

描述： 汉魏之间社会发生了重大变化,儒学为玄学所代替,社会由大一统向大分裂转变。而儒学为玄学所代替这一过程则是社会大背景下思想文化领域的重大变化。思想的发展有其内在的规律,不仅仅是政治上的变化所能决定的。可从思想自身发展的角度去分析汉魏间社会思潮的这一变化,将玄学的产生看成是原始儒学的复兴,反对将儒玄之间的关系认定为对立、排斥,而通过追溯汉代儒学分裂与道家的融合去考察玄学产生的过程。

抽丝剥茧 钩沉探赜：评《王闿运的生平与文学创作》

作者： 暂无 来源： 文史博览(理论) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 清末民初   湖湘文化   文学作品   文学创作   剥茧   文学成就   生平   个性特征   抽丝   学术品格  

描述： 王闿运是清末民初享有盛誉的学者,淹贯经史,博洽多闻,以文章经术,冠绝一时。但同时他又是一位颇受争议的学者,推崇者谓之"湖湘派魁首"、"文章老宿"、"一代儒宗",贬抑者谓之"古董派"、"近代一个极端复古的大诗人",毁誉不定,评价甚异,足以说明其人的复杂性。

阮籍的用世之心与忧世之情

作者： 暂无 来源： 文史博览(理论) 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 用世   忧世   阮籍  

描述： 阮氏家族本为儒学世家,家门儒风使阮籍内心中深存着儒学文化因子。阮籍不少诗文都鲜明地表现出他希望建功立业、兼济天下的用世之心,只是面对憔悴的乱世,他很无奈很痛苦,内心纠结,坦露出中国传统知识分子深沉的忧世情怀。

百年湘雅

作者： 暂无 来源： 文史博览(理论) 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 学校   湖南人   湘雅医学院   耶鲁大学   颜福庆   长沙   毛泽东   医院院长   基督教   北洋政府  

描述： “北协和,南湘雅”。早在1925年,长沙湘雅与北京协和就是我国两所条件最优越的西医学院。毛泽东曾两次给他患病的亲戚写信说,“如果湘雅诊不好,那么北京也就诊不好”。湘雅的“湘”即湖南简称,“雅”即美国雅礼会缩写。由此可见,湘雅医学院是湖南与雅礼会合作的结晶。美国基督教雅礼会前来长沙办医院是由湖南人特殊的排外情绪激引过来的。19世纪末期,湖南的反洋斗争非常激烈,尤其是宁乡人周汉刻印散发了大量漫画、弹词等反洋教宣传品,流布全国,影响极大。他宣称世间只有儒、释、道三种正教,其余皆为“邪教”、“妖教”、“天猪教”,号召国人崇正黜邪,杀身报国,卫道保种。其宣传品曾对义和团灭洋风潮产生过巨大煽动作用,也极大地刺激了湖南的反洋教斗争。1900年,八国联军占据京津,湖广总督张之洞、两江总督刘坤一、两广总督李鸿章推行“东南互保”,南方各省大都平静,唯独湖南接连发生了衡州教案、辰州教案、贺金声反洋教斗争等,表现出强烈的仇洋情绪,这与周汉的反洋教宣传密切相关。湖南人顽固排外的名声远播,在大洋彼岸的耶鲁大学(创办于1701年的教会大学)有一群倔犟的年轻人,他们发誓要在中国最保守排外的湖南将基督教精神发扬光大,并在1902年募集1.7万...

图说湖南人文

作者： 暂无 来源： 文史博览(理论) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊

描述： 图说湖南人文