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- 赓续与再造:《曾胡治兵语录》与清末民初孙子兵学发展
- 作者： 暂无 来源： 滨州学院学报 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 清末民初 蔡锷 《曾胡治兵语录》 孙子兵学
- 描述： 清末受儒家思想影响至深的高层次将领把孙子兵学理论与军事实践结合在一起,使清代"兵""儒"进一步合流成为历史的必然。曾国藩与胡林翼军事经验丰富,以儒者身份谈兵,蔡锷引入近代西方军事理论,使《曾胡治兵语录》在赓续明末兵儒结合、寓儒于兵传统的同时,在治军、用兵方面都有了不同于前代的新的诠释,推动了中国传统兵学的发展,促进了清末民初兵学与儒学的进一步融合。《曾胡治兵语录》在立足本土的同时,选择性地吸收西方军事理论精华,从而实现了中国传统兵学与西方军事理论的有机结合。
- 西学东渐与清末民初安徽传统社会观念风气变化
- 作者： 暂无 来源： 铜陵学院学报 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 清末民初 传统观念 西学东渐 社会风气
- 描述： 社会观念、社会风气的转变是社会变迁的一个重要方面。清末民初安徽传统的"重义理,轻艺事"观念、"重农轻商""重儒轻商"观念的动摇,男女平等观念开始出现端倪,旧的生活方式和政治生活方式的些许变化及读新书、阅报刊、学外语、出国留学等新风气的出现,表明清末民初安徽传统的社会观念、社会风气在一定程度上、一定范围内有了异于传统的变化。这些变化,既是外力冲击的结果,也是安徽自身为适应时代的变化而不断自我调整的结果。但这些变化主要是发生在城市、城镇及社会上层,广大农村及社会下层的观念、风气还是较为保守的,对安徽社会来说,要使变化从点发展到面,从上延伸到下,还需要一段路程要走。
- 清末岭南名医陈伯坛传略
- 作者： 李君 来源： “医家传记研究的继承与创新”学术研讨会 年份： 2010 文献类型 ： 会议论文 关键词： 清末民初 岭南医学 伤寒派医家 陈伯坛
- 描述： 本文简要介绍了清末民初的岭南伤寒派著名医家陈伯坛的生平概况，内容涉及其家庭环境、师承渊源、弃儒从医的成长过程，乃至后来在广州、香港等地从医的传奇经历，以及他对当时岭南中医教育的贡献，见解独到、影响巨大的著作和乐善好施、豪爽直率的性情等方面。
- 论清末民初的“伶隐”群体
- 作者： 暂无 来源： 常熟理工学院学报 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 伶隐 清末民初 时代意义 新剧 旧剧
- 描述： 清末民初,隐于伶或以“伶隐”自命的现象颇为显著,构成了一个特殊的“伶隐”群体,他们名为“隐”,其实亦儒亦伶;在20世纪初的新潮演剧界,他们以极大的热情和才力,推动了戏剧的革新和发展,因缘际会地走在时代的前列,书写了一代“伶隐”的历史风采。
- 新文化运动:清末民初知识分子群体的彷徨与求索：对《孔乙己》的深读与再诠释
- 作者： 暂无 来源： 理论界 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 清末民初 新文化运动 鲁迅 知识分子群体 政教关系
- 描述： 文章以鲁迅的名作《孔乙己》作为切入点,通过对文本的深读,分析孔乙己的人物形象和隐喻。由此重新诠释鲁迅本人对于新文化运动和反儒反孔思潮的复杂态度,还原鲁迅作为思想家深邃复杂的思考,并进而探讨新文化运动中反孔思潮的产生原因和清末民初知识分子的整体精神状态。
- 狂儒辜鸿铭
- 作者： 暂无 来源： 初中生世界：初二 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 清末民初 民国 行为方式 英国文学 辜鸿铭 辫子
- 描述： 辜鸿铭是清末民初驰名中外的文化怪杰。他以西学起家，民国建立后，他在北大讲授英国文学．用偏激的行为方式——留辫子、穿旧服以对抗整个社会弃绝中华传统的畸形走向。辜鸿铭一生主张皇权．可他并不是遇到牌位就磕头。
- 为什么是“新宋学”
- 作者： 暂无 来源： 中国图书评论 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 宋学 清末民初 新儒学 新儒家 中国哲学史 古文献学 民族文化 古典学 清代朴学 考据之学
- 描述： 就中国的政治学术大传统而言。实际只有“经统”和“史统”两端。三代以上，“经”体“史”用，“经”主常而“史”噘变，“经”以道论而“史”以事言；体甩一源。道器不离。三代以下，治出于二，“经”、“史”遂亦分途。秦末汉初，经学家尚不相应于时势的骤变，竞倡“革命”之说；史学家长于观变，反倒能以“变”为“常”。所以东汉以降。“史统”尊于“经统”晚清公羊家、宋明诸儒，最初皆有意于重返“经统”之“道”而立“常”，但前者师心自用，不期于事上酿成大“变”：后者自出机杼。却与人情暌隔致使劳而少功。口清代朴学的规模大致是本着“古典学”(classics)的态度建立起来的。因此清末民初承其遗风的“国学”主要是“古文献学”，类乎欧西的东方学如埃及学、亚述学等等，有些地方甚至不如欧西的“汉学”(Sinology)。因为除去一部分学院派研究外，欧西的汉学还是有其政治、外交方面的意图的。至于欧西自身的“古典学”——吉希腊、罗马研究，虽说由古典欧罗巴迄于近现代，欧洲世界早已是沧海桑田，可是其思想和政治、法律传统却是连续的：这一点常为部分满足于耳食的治国学者所忽视。 一 1943年，陈寅恪以类似“谶语”的方式首次提出了“新宋学”的概念，认为“吾国近年之学术，如考古历史文艺及思想史等，以世局激荡及外缘薰习之故，咸有显著之变迁。
- 徐寿卿与清末民初南京的两部小志
- 作者： 暂无 来源： 江苏地方志 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 清末民初 南洋劝业会 徐寿 金陵 续集 杂志 风俗 社会变革 南京 转型时期
- 描述： 清末民初的南京,处于剧烈的社会变革转型时期,要了解、复原和研究这一时期的南京,徐寿卿和他的两部小志——《金陵杂志》、《金陵杂志续集》是我们必读的作品。徐寿卿,名炎森,以字行,江宁(今南京)人。清末秀才,儒贾兼擅,和易近人,交游尤广。他有感于生长在南京,却对于本地的道里风俗、人情物产知之不详,于是