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- “君子”、孔子与“君子儒”及“和谐社会”
- 作者： 暂无 来源： 西江月 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 主流文化 民主政治 以德治国 道德品质 孔子 劳心者 传统主流 春秋时期 和谐 君子
- 描述： 中国传统主流政治不是民主政治,而是能够以德治国、体恤民情、与民同乐、为民做主的贵族君子政治,这个传统源远流长,并不是出现于春秋时期的儒家首创。
- 批判林彪的“全才”与孔丘的“君子儒”
- 作者： 暂无 来源： 齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 治人 无产阶级文化大革命 劳动人民 劳心者 无产阶级革命 教育革命 奴隶主贵族 剥削阶级 林彪 孔丘
- 描述： 培养什么样的人,走什么道路,这是决定教育性质的根本政治方向问题。马克思指出:“生产劳动同智育和体育相结合,它不仅是增进社会生产的一个方法,并且是唯一的生产一个全面发展的人的方法。”伟大领袖毛主席继承、捍卫、发展了马克思主义的基本原理,明确提出:“教育必须为无产阶级政治服务,必须同生产劳动相结合”的方针,规定了“应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展,成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者”的伟大目标。我们所要培养的是朝气蓬勃的、充满无产阶级革命精神的劳动者,是无产阶级革命事业可靠的接班人。而自孔孟以来一切剥削阶级的教育,则是为奴隶主封建贵族阶
- 经义樊迟请学稼圃而孔子但言上好礼好义好信则四方之民至试申其义
- 作者： 暂无 来源： 船山学刊 年份： 1937 文献类型 ： 期刊 关键词： 用世 治人 忧世 经义 孔子 好义 劳心者 大人 劳力者 难治
- 描述： 樊迟请学稼圃。孔子一则曰。吾不如老农。再则曰吾不如老圃。何其拒之严也。及其出也。复语以上好礼好义好信。则四方之民至。盖孔子忧世之深。用世之切。未尝一日忘斯民也。且有慨乎春秋之(?)士。(?)。(?)要(?)皆儒之事。不可(?)。故因(?)之(?) 不然。须何为而发此问也。夫岂不知所问非其所当学者耶。孔子晓之以大人之事。虽恐须之自囿。而悲悯天人之意。非须所能知。故复勖而进之。示以大者远者。即孟子所谓劳心者治人。劳力者治于人。先圣后贤。其趣一也。夫民心大可畏也。亦非难治也。为上者当慎其好。则可感而