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- 简析元仁宗的儒家情结
- 作者： 暂无 来源： 船山学刊 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 情结 元仁宗 儒家
- 描述： 元仁宗统治过程中所体现的儒家思想内容主要包括四个方面：重用儒臣，继续推行汉法，尊孔崇儒；助学兴教，重视儒家文化教育；翻译和出版儒家汉文典籍；科举取士，选拔人才。
- “九儒十丐”不是指社会等级
- 作者： 暂无 来源： 重庆师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 政治地位 元初 蒙古人 元仁宗 “臭老九” 窝阔台 文宣王 南人 金朝 社会等级
- 描述： “四人帮”曾把知识分子列为“臭老九”,后来批判“四人帮”时,有些文章说,知识分子被打成“臭老九”已经是第二次了,第一次是元朝的“九儒、十丐”。这只是凑合了两个“九”宇,实际上是不确切的。 元朝统治者主要搞民族压迫,把国民分为四等:第一等是蒙古人,第二等是色目人,第三等是汉人,即金朝统治地区的人,第四等为南人,即南宋统治地区的人。至于各民族内部,则只分“平人”与“贱人”,亦即平民与贱民两等,并没有分为十等的说法。因而所谓“九儒、十丐”,并非实际存
- “知音君子这般另做眼儿看”——高则诚《琵琶记》主题新解
- 作者： 暂无 来源： 文史知识 年份： 1987 文献类型 ： 期刊 关键词： 元初 浙江温州 科举取士 元仁宗 如此江山 解官 宝积 《琵琶记》 洁身自守 栎社
- 描述： 高明,字则诚,浙江温州瑞安人(约1307—1359)。当他髫龄之时,正是元仁宗恢复元初中断达八十年之久的科举取士制的时候。早年的高则诚是热衷功名,期望有所作为的。只是则诚虽然有心"几回欲挽银河水,好与苍生洗汗颜"(《游宝积寺》),但在官场得到的却是"数忤权势",感到的是忧患。他对朋友说,以前乡前辈说取功名"如拾地芥,其荣至矣,孰知为忧患之始乎?"他的思想由此发生了巨大的变化。至正十六年(1356)左右,高则诚解官隐居于宁波栎社,以词曲自娱,创作了不朽名剧《琵琶记》。在这前后一段时间则诚留存下来的诗文中,大量表述了现实功名为人生忧患、倡导隐退洁身自守的思想。"如此江山行足乐,莫将尘土污儒冠"(《送