衢州学院特色库

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徽州文化的基因、特质与解构: 作者： 暂无 来源： 合肥学院学报(社会科学版) 年份： 2014 文献类型： 期刊 关键词： 徽州文化 文化特质 文化基因基因变异文化标本; 描述： 徽州文化是代表中国明清社会从"农业的系统"向"商业的系统"转变之际的特异性与先导性的地域文化标本。徽州文化的独特性取决于它的文化基因,包括移民型人口结构、宗法制社会结构、商贾为重的经济结构与崇儒尊孔奉朱的精神结构。徽州文化的特质是既脱胎于中华文化母体,又成为新兴商业文化的先驱者,成为新旧文化二律背后的共存体,表现出许多彼此矛盾又自我调谐的文化表征,其中最典型的为:社会价值与人生价值观上的崇儒与重商,人生态度上的内敛与进取,生活方式上的节俭与时尚。徽州文化解构、降格为普通地域文化,最根本、最关键的动因是构成徽文化特质的内在基因产生了变异:移民型人口结构发生反向移民,宗法制社会结构彻底瓦解,以商贾为重的经济结构被迫转型,崇儒尊孔奉朱的精神结构逐渐涣散,而这种种基因的嬗变受制于内外环境的变革压

中日传统体育文化的碰撞和交融: 作者： 暂无 来源： 阿坝师范高等专科学校学报 年份： 2005 文献类型： 期刊 关键词： 文化特质 武术武士空手道融合; 描述： 儒、道、佛三家思想深深融入中日傳統體育文化之中，中國傳統體育項目伴隨其文化思想道德內涵流入日本，中日民族傳統文化既有共性，也有豐富多彩的個性，中國固守傳統文化思想特質，而日本對異質文化更具有開放性和可容性。

动态考察中国传统文化的新范式——读洪修平教授《儒佛道思想家与中国思想文化》: 作者： 暂无 来源： 世界宗教研究 年份： 2015 文献类型： 期刊 关键词： 佛道思想中国思想文化中国传统文化学术形态 文化特质 社会环境中国佛教文化传统文化资源多元文化三教; 描述： 汉代以来,外来佛教与儒道等中国固有的传统思想文化相互冲突、相互融合,经过两千多年的递嬗演变,儒佛道三家成为中国思想文化的重要组成部分。对于中国思想文化的研究,无论是思想史还是哲学史,大多都是从单个人物或者是范畴的罗列来呈现某一时期的思想。然而,中国思想文化的历史衍变并不是单一的脱离社会环境的学术形态,也不是其中一种学术形态的独立发展,而是儒佛道三教思想的历史变奏的结果。明代高僧憨山讲到“为学之要”时曾言:“不知《春秋》,不能涉世;不精《老庄》,不能忘世;不参禅,不能出世。此

艺尊轩“儒匠”显风采: 作者： 暂无 来源： 上海工艺美术 年份： 2010 文献类型： 期刊 关键词： 木雕 文化特质 传统文化精神联合国总设计师孔子红木家具艺术创作师表作品; 描述： 他用创意点亮梦想,他用设计指引人生。他尊重师傅,尊崇艺术,尊崇文化。他在中式符号与红木文化的交汇点作出全新的诠释。他倾其所能,使作品臻于心目之中的完美。缘于此,他的作品令人震撼,他的构想别出心裁。他就是艺尊轩的总设计师,上海市工艺美术大师包天伟。

坊巷歌者: 作者： 暂无 来源： 福建文学 年份： 2016 文献类型： 期刊 关键词： 崇儒 文化特质 坊巷诗中有画画中有诗南后劳动生活林则徐纪念馆三坊七巷告诉我; 描述： 当《梦境穿过时光》诗集呈现于读者时,心揣着不安,甚至有种"班门弄斧"的感觉。三坊七巷是崇儒尚学之地,诗人辈出之所,也是一处诗歌的圣地。然而,我还是有些不知"天高地厚"地将我这些年写就的六十多首吟咏坊巷的连同其它的四十余首诗结集。岁月酝酿出对这片坊巷的情与爱,至深、至切,心中有一种久蓄的冲动,不吐不快。这些诗作是我对坊巷情感的凝结,是对这片土地的景仰。孩提时,父母时常望着潺潺而流的闽江告诉我,江的下游有一座城叫福州,那里有一处名叫三坊七巷的地方,那是读书人聚集的地方。在那个年代,没

意象油画的文化特质探析: 作者： 暂无 来源： 中国油画 年份： 2013 文献类型： 期刊 关键词： 美学特征 文化特质 中国传统美学艺术形态西方美学中国传统哲学文化文化现象意象油画传统文人画; 描述： "意象"按汉语情境的语义方式解读,就是主观情意和外在物象相融合的心象。具体释义是艺术形象脱离客观物象而寄托了创作主体的主观情思。"意"是创作主体的反应,就是意念,"象"是客观物象的体现,就是物象。"意象"也就是以"象"载"意"及借物抒情。一、意象油画是中国传统哲学文化与审美的产物中国自古以来由于受儒、道、释、禅等哲学思想的濡染,"意象"渐成为中国美学思想的特征。南北朝时刘勰在《文心雕龙·神思》中论述:"积学以储宝,酌理以富才……独照之匠,窥意象而运斤。"在这里,刘勰阐述了艺术构思活动形成的艺术创作体系,用客观积累的事物经

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