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- 儒学视野下的职务犯罪侦查
- 作者： 刘利平 来源： 阿坝师范高等专科学校学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 侦查实践 职务犯罪 儒学视野
- 描述： 新刑诉法中提出了人权保障理念,要求检察机关在自侦活动中要尊重和保障人权。而中国传统儒学中的礼法精华,提倡“仁”以及“爱人”,从道德层面去教育和感化当事人,正好契合了职务犯罪侦查活动的需要。在儒家文化与职务犯罪侦查之间建立某种勾连,在侦查实践中融入儒学因子,不但能够有效地惩治犯罪,而且能够更有效地保障人权。
- 茶人茶品：论《茶人三部曲》中的茶文化
- 作者： 暂无 来源： 阿坝师范高等专科学校学报 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒 道 茶人 禅 茶文化
- 描述： 中国茶文化有着悠久的历史,茶的品性与儒释道的精义相互融合.王旭烽的小说《茶人三部曲》从写茶人入手,把茶人身上散发出来的美好茶性展示给我们.从茶与儒释道的契合入手,结合茶人的性格特征,阐释茶文化在茶人身上的集中呈现.
- 梁漱溟与钱穆的文化观比较
- 作者： 暂无 来源： 阿坝师范高等专科学校学报 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化观 钱穆 梁漱溟 比较研究
- 描述： 梁漱溟文化观经历了从萌生向成熟,从理论研究向社会实践的转变;钱穆早年从史学视域研治传统文化,晚年则注重传统文化的形上思考。在文化发展类型上,他们提出"文化三路向"说;在文化发展前景上,他们认为传统文化必将复兴;在文化发展方式上,他们主张援西学入儒。然而,梁漱溟、钱穆文化观亦存在较大差异:在文化概念内涵的诠释上,梁漱溟重哲学,钱穆重史学;在文化起源的立场上,梁漱溟主张主观意欲论,钱穆主张地理环境决定论。
- "东吴弄珠客"考
- 作者： 暂无 来源： 阿坝师范高等专科学校学报 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 金瓶梅 金瓶梅序 东吴弄珠客 李日华
- 描述： 当下<金瓶梅>作序者东吴弄殊客是谁有四种说法,但均没有获得学界的承认.考索东吴弄珠客<金瓶梅>序及相关文献中可得出东吴弄珠客很有可能为明代人李日华(1565-1635).<金瓶梅>序中的"褚孝秀"中"孝秀"不是人名而是"孝廉与秀才"的并称,当为李日隼的友人."褚工部".沈德符说"陋儒补以入刻"其实暗示了补刻人的身份.
- 中日传统体育文化的碰撞和交融
- 作者： 暂无 来源： 阿坝师范高等专科学校学报 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化特质 武术 武士 空手道 融合
- 描述： 儒、道、佛三家思想深深融入中日傳統體育文化之中，中國傳統體育項目伴隨其文化思想道德內涵流入日本，中日民族傳統文化既有共性，也有豐富多彩的個性，中國固守傳統文化思想特質，而日本對異質文化更具有開放性和可容性。
- 人间正道的宏扬:吴康斋先生“外王”观的政治学分析
- 作者： 暂无 来源： 阿坝师范高等专科学校学报 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 政治学 “外王” 吴康斋 明代儒学
- 描述： 吴康斋先生的政治思想主要侧重于理想人格的构想,希望君王能够以先贤为榜样,奋发有为,开拓政治新局面。康斋先生把君臣互信观念建立在一种天地自然之理的基础上,很有理论的合理性。《陈言十事》对于政治之警醒有着明显的开导之意,其中我们不仅发现儒、道、法三种不同观点的互相渗透与融合,亦发现仁、德、义等价值的永久性魅力。
- 论中西方宗教的本质差异
- 作者： 暂无 来源： 阿坝师范高等专科学校学报 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 本质 神学宗教 宗教 人本宗教 差异
- 描述： 本文是中西宗教思想比较研究的结论部分。文章认为中国宗教是人本宗教,西方宗教是神学宗教。文章从中西宗教的理论体系、神学论证方式、僧侣集团的职能、信徒的态度四个方面说明中国的儒释道是以人为中心构建的宗教体系,基督教是以神为中心构建的宗教体系。宗教思想上的巨大差异在一定程度上决定了中西方社会的特性和历史的走向。