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- 儒佛道治心思想的一个剪影——徽商融合儒佛道的治心路径
- 作者： 暂无 来源： 合肥学院学报(社会科学版) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒佛道 徽商 心灵平和 治心
- 描述： 徽商重视治心,在三教激荡的情境下,他们循着以儒学为主,融合儒学、佛学和道学因素的路径,塑成以儒学为主、儒释道交融的治心哲学。徽商不仅吸收了儒学因素,也吸收了佛学、道学因素;其中既有儒学的仁义、孝悌,也有佛学的无我、善恶报应,还有道家的谦退、上善若水等思想因素。儒学是滋养徽商心灵的浓汤,佛道哲学是医治徽商心灵的良药,儒释道的融合能帮助徽商解决包括心灵在内可能会出现的大多数问题,达到心灵平和的境界,取得他们曾经的辉煌。可以说,徽商不仅是儒商,还是释商和道商。徽商的治心路径是儒佛道治心思想的一个剪影。
- 《世道与人心》
- 作者： 暂无 来源： 中国慈善家 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化碰撞 文明转型 治心 儒释道 联合出版
- 描述： 出版社:北京联合出版公司本书的主角是求道者或知识分子,他们专注于治心,或继往圣绝学,或开一代新风。近代以来,中西方文化碰撞、激荡,对于代表"道统"的中国知识人而言,似乎永远存在着选择的问题,儒释道耶回,哪一种才是个体安顿和文明转型的药方?
- 耶律楚材 以儒治国,以佛治心
- 作者： 暂无 来源： 中华儿女 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 胸怀大局 西征 梁陟 儒家思想 治心 开科取士 窝阔台 征收课税所 张文谦 修平
- 描述： 自古良相难求。好宰相胸怀大局,治国安民,协助皇帝修平域内,是黎民百姓之幸,是国家社稷之运,是天下苍生之福。耶律楚材就是这样一位良相。在担任元朝宰相的权位上,他提出“以佛治心、以儒治国”的主张,以善意待天下,以大道行天下,以制度管天下,为中华文脉的延续和中华民族的融合作出了
- 儒佛道“治理”思想研究及其当代意义
- 作者： 暂无 来源： 福建论坛(人文社会科学版) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛道思想 中国学术 特定范围 儒家思想 治心 古希腊语 steering 治理思想 道教思想 governance
- 描述： 引言虽然中国古代不乏治理国家与社会的理论、艺术、智慧与大略,但西方"治理"理论的驾临,如同当年进化论、实用主义、马克思主义一样引起了中国学术思想界的躁动。"治理"(governance)概念源自古典拉丁文或古希腊语"引领导航"(steering)一词,原意是控制、引导和操纵,指的是在特定范围内行使权威。它隐含着一个政治进程,即在众多不同利益共同发挥作用的领域建立
- 人生儒道佛
- 作者： 暂无 来源： 人民文摘 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 精神家园 孤舟 江才 治心 儒道佛 千山鸟飞绝 人到中年 人文精神 人文素养 蓑笠
- 描述： 不要认为没读过《论语》《道德经》,没读过佛家经典,就一定修养不够。实际上,在我们身上都有儒、道、佛传统文化的基因。人类是需要一个精神家园的。大家都读过柳宗元的诗:"千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。"如果心中没有一个精神家园,在那种环境下,他能"独钓"得住吗?按现在的价值观他不投江才怪呢。所以,有人说,中国的文人很幸福,往往得意的时候是个儒家,失意的时候是个道家,到了绝望的时候就是个佛家。也就是说,儒家是治国的,道家是治身的,佛家是治心的。
- 学术动态
- 作者： 暂无 来源： 河西学院学报 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 旅游学院 西夏文化 治心 长江学者 西夏学 学术动态 宁夏大学 专题报告 民族政策 学术交流
- 描述： 宁夏大学西夏学研究院院长杜建录教授为来校进行学术交流10月20日晚,应历史文化与旅游学院和科技处邀请,教育部长江学者、宁夏大学西夏学研究院院长杜建录教授在学术二厅为我校师生作了"西夏与西夏文化"的专题报告。杜建录教授从唐初边疆形势与民族政策、西夏两次大迁徙、宋初民族格局与西夏建国、我国历史上第二个"三国"时期——辽、西夏、北宋的对峙等方面阐述了西夏建国的历史必然性;从以儒治国、以佛治心
- 解读《般若波罗蜜多心经》
- 作者： 暂无 来源： 首都博物馆丛刊 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 寺内 摩诃般若 治心 《心经》 玄奘大师 世祖 大乘佛教 入仕 释迦 波罗蜜多
- 描述： 在北京市西城区阜成门内大街白塔寺内,有一座白塔,始建于元朝至元八年(公元1271年),建成于至元十六年(公元1279年),初名"释迦舍利灵通宝塔"。元朝(公元1271-1368年)开国以后,世祖忽必烈(公元1216-1294年)采取了"以儒治国,以佛治心"的国策,将藏传佛教(喇嘛教)定为国教,为"保大业之隆昌,资社稷之久长",他亲自察看、选址,由当时入仕元朝的尼泊尔著名工
- 论耶律楚材的佛教思想——兼释他的“以佛治心,以儒治国”的济世方针
- 作者： 暂无 来源： 内蒙古社会科学 年份： 1981 文献类型 ： 期刊 关键词： 耶律楚材 湛然居士文集 以儒治国 治心 燕京 汗国 儒家学说 佛教禅宗 金朝 佛教思想
- 描述： 耶律楚材(1190～1244),字晋卿。号湛然居士,契丹族,燕京人,我国历史上杰出的政治家。楚材少怀壮志;及长,博学多材,志度宏远,魄力不凡。原为金朝燕京左右司员外郎,后被成吉思汗召用。窝阔台即汗位后颇受信任,官至中书令即宰相,辅佐太宗,为汗国的巩固和发展做了许多工作,成为一代名臣。不仅如此,他还是位很有成就的诗人。他的诗歌有593首留传下来,其中,多数的思想性和艺术性达到一定的水平,是我国文学遗产中不可缺遗的部分(见拙文《契丹旗杰出的诗人耶律楚材》)。因为这个人物既属蒙古史的范围,又属契丹史的范围。所以通过对他的研究,非但可以加深对楚材的认识,而且又能提供一些辽亡后契丹族变化的情况,进而也有助于从另一方面了解蒙古汗国的历史面貌。 中外史学工作者已从许多方面对耶律楚材做过论述,这些对于深入了解这个历史人物颇有助益。本文拟就耶律楚材的思想,以及与之有关的“以佛治心,以儒治国”的济世方针谈些看法,以求教于读者。