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- 论宋儒重构儒学利用佛教的诸种方式
- 作者： 暂无 来源： 哲学研究 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 宋代 佛教 利用 为学 儒学复兴 宋儒 儒家
- 描述： 佛教思想观念便成为宋儒复兴儒学的一个途径。1.否定佛教“私利”观念,凸显儒学“公义”理念“崇公尚义”是儒学核心理念之一,儒学若无“公义”,便已不是儒学。所以,宋儒在复兴儒学过程中,“公义”这个核心理念是必须恢复的;而这种恢复正是...
- 宋儒重构儒学利用佛教的诸种形式
- 作者： 暂无 来源： 文史知识 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 道体 儒学思想 哲学思维 宋儒 表述方法 《哲学研究》
- 描述： "儒学在宋代的复兴与佛教有着密切关联"已成为学界的共识。然而,对于宋儒在恢复、重构儒学时利用佛教的具体方式和路径却少有人探究,而这却是回答"佛
- 理学与禅学
- 作者： 暂无 来源： 湖南师范大学社会科学学报 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 宋儒 援禅入儒 体大思精 理学 禅学 心性
- 描述： 宋代禅宗，义理发挥殆尽，而开始向社会各阶层渗透。儒士参禅，援禅入儒，赋予儒家学术新生命，构建起体大思精之理学。其开山者周敦颐以“无为之诚”，“无念之静”，阐述儒学；程门以“不动心”固其心志，以禅理而立易理，为理学开启发展之路；朱熹抑杨并兼容禅学，确立了理学的思想体系；陆象山于谢、张之后，标出“心即理”的命题，以一心涵盖天理，实为禅宗思想对儒学长期渗透的结果。总而言之，宋代儒学之新也就新在禅学，其新兴之根也就在禅宗！
- 宋儒对《易传》的考辨及其价值
- 作者： 暂无 来源： 宋代文化研究 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 周易 作者 文言 考辨 孔子 文王 辨疑 子曰 序卦 宋儒
- 描述： 传世文献中最早提到《易传》作者的是司马迁。《史记·孔子世家》说:"孔子晚而喜《易》,序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。"此后班固《汉书·艺文志》说:"孔氏为之《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《序卦》之属十篇。"唐代之前,学者都认为
- 宋儒的佛教识度与儒佛关系
- 作者： 暂无 来源： 福建论坛(人文社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 陈寅恪 新儒学 佛教教义 救中国 释氏 牟宗三 缘起说 宋儒 修养问题 自性
- 描述： 关于宋儒的佛教修养问题,历史上有过观点完全相左的评判,这种相左的评判逼迫我们思考:宋儒的佛教修养究竟是怎样一种情形?宋儒对佛教的认知、理解的范围和程度究竟如何?宋儒对佛教的评价是否准确?在探索这些
- 理学自然观对宋代绘画美学的影响
- 作者： 暂无 来源： 美苑 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 美学观 以物观物 佛理 文化吸收 人文环境 三教 重整人 宋儒 人生问题 宋代绘画
- 描述： 宋代人文环境最重要的是学术思想之启发与再生。宋儒道释思想交织乃成社会意识的中心。知识分子尚推理就事,平民大众亦顺势而就,其所趋之力量会使社会风气变化。故此三教交集之社会,知识分子有着导引风气方向
- 宋儒的义理解经与书院讲义
- 作者： 暂无 来源： 中国哲学史 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 张栻 书院教育 学术形态 城南书院 经筵 为己之学 宋儒 经学史 四大书院 白鹿洞书院
- 描述： 宋儒经学讲义体例的形成、类型及其学术旨趣,重点论述宋代书院讲义的形成及其特点。一、经学演变与解经体例变迁虽然说,"经"在经学中具有"恒久之至道"的崇高地位,但经学的形成、演变、发展,却离不开历代儒
- “以心相遇” 解析戴震治學的語用學維度
- 作者： 暂无 来源： 中国文化 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 以意逆志 七八 東原 天地之心 卒年 經方 辨言 聖賢 宋儒 以通
- 描述： 戴震是清代考據學者的代表人物,其解經方法論鮮明、系統而凝煉,在後世學界也最具爭議性。一般都將其解經方法論解讀爲由實入虚、由部分到整體的單向方法,是一種脱離現實,特别是排斥讀者主體性的純文本主義,這就忽略了其“以心相遇”的體認面向,從而增加了今日“後續的漢宋之争”中一些無謂的争論。而且,如果批評戴震單向方法論和文本主義時自身却真的陷入了純文本主義,則更加不利於戴學研究的深入。一戴震治學自身的語用學維度戴震於乾隆十四或十五年①二十七八歲所作之