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- “余作前儒托命人”——试论陈寅恪对陈三立精神遗产的继承与发扬
- 作者： 暂无 来源： 社科纵横 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化保守主义 陈寅恪 陈三立
- 描述： 陈三立、陈寅恪父子对严重的民族文化危机有着清醒而又极其痛苦的认识。陈寅恪秉承陈三立以传承、保存中华文化为己任的历史重负,处处维护中华本位的传统文化,对全盘西化之思潮持抵制态度。同时,陈三立的气节也对
- 新儒家为什么出入“佛老”——兼论儒学在现代开展的途径
- 作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 陈寅恪 贺麟 西学 儒学的开展 佛老
- 描述： 宋明儒家为什么出入佛老 ?2 0世纪学人对于这一问题的理解被其吸取西学以重建中学的现代性“前见”主导着。本文通过对于陈寅恪儒佛关系论的分析 ,揭示了这一点。接着 ,本文探讨了宋明时代儒家出入佛老
- 陶渊明的儒学观及其时代价值
- 作者： 暂无 来源： 延安大学学报（社会科学版） 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： “新自然说” 陈寅恪 融道入儒 陶渊明 儒学本质
- 描述： 关于陶渊明思想人们历来众说纷纭，有将它归为儒家的．有将它归为道家的，也有将它归为玄学的。本文认为，陶渊明的思想实质是儒学的，在玄学盛行、佛教东传的时代背景下，陶渊明坚持住了儒学，并融道入儒发展了儒学。
- 纯儒陈寅·恪
- 作者： 暂无 来源： 语文月刊 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 政治 陈寅恪 国学 重心 中国近现代 上课 授业
- 描述： 中国近现代文坛，能当“纯儒”两字的只有陈寅恪。陈先生一生只知治学，不愿为官，不关心政治．不参与党派之争；陈先生提携后进，但结党而不营私，从不搞门第之争；陈先生学贯中西，但始终以国学为自己的研究重心，他学西学只为更好地研究国学；陈先生一生以传道授业为己任，眼盲、膑足，仍坚持上课，进行研究。
- 渗透与融合：宋代节日的道教化
- 作者： 暂无 来源： 中国道教 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 有机组成部分 陈寅恪 史学家 华夏民族 宋代文化 道教化 节日文化
- 描述： 史学家陈寅恪对宋代文化有一个著名的论断:“华夏民族之文化,历数千年之演变,造极于赵宋之世。”1宋代文化的繁荣兴盛,既是以前历代文化累积层进的结果,也是儒、释、道三教冲突交融、共同演进所形成的。节日文化作为宋代文化的有机组成部分,也明显带有三教的基因,尤以道教色彩更为鲜明。
- 宋儒的佛教识度与儒佛关系
- 作者： 暂无 来源： 福建论坛(人文社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 陈寅恪 新儒学 佛教教义 救中国 释氏 牟宗三 缘起说 宋儒 修养问题 自性
- 描述： 问题的基础上,进而对宋代新儒学与佛教的关系予以参考性判断。著名历史学家陈寅恪对宋儒的佛教修养有过这样的评论:“宋儒若程若朱,皆深通佛教者,既喜其义理之高明详尽,足以救中国之缺失,而
- 汤用彤:钝儒之典型,学问之大家
- 作者： 暂无 来源： 江淮文史 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 陈寅恪 学问 北京大学 学术发展 学术文化 新水平 汤用彤 治学之道 中国知识分子 季羡林
- 描述： 季羡林说过,"在中国几千年的学术史上,每一个时代都诞生少数几位大师。是这几位大师标志出学术发展的新水平;是这几位大师代表着学术前进的方向;是这几位大师照亮学术前进的道路;是这几位大师博古通今,又熔铸今古。他们是学术天空中光辉璀璨的明星……我认为,汤用彤(锡予)先生就属于这一些国学大师之列。"了解汤用彤,可以成为了解中国学术发展的一个途径,可以从中学到国学大师的治学之道。
- 论陶渊明与庄子之“真”的本质区别
- 作者： 暂无 来源： 社会科学战线 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 陈寅恪 田园生活 隐逸诗人 道家思想 哲学概念 庄子 饮酒 陶渊明 回归 朱自清
- 描述： 在诸多陶渊明的研究者当中,有不少人以为陶渊明之思想属于老庄为代表的道家,早在南宋朱熹即有此看法,他说"渊明所说者庄老"①。近人陈寅恪先生也以为陶渊明"外儒而内道,舍释迦而宗天师"②。朱自清同样以为