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- “求才三令”开启的魏晋人才鼎盛之局
- 作者： 暂无 来源： 现代人才 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛理 代表人物 陈寅恪 中国历史 儒释道 范缜 人才 梁武帝 神灭论 魏晋南北朝时期
- 描述： 中国历史上的魏晋南北朝时期,是思想纷呈、人才辈出的时代。儒释道三家,各有时代的代表人物,风格秀出,逸品独标,商酌辩难而不失其雅量。那个时代,礼赞人才,尊重对手。南朝佛教鼎盛,反佛的声音也能表达。于是辟佛勇士范缜出现了。毕生佞佛、三次舍身的梁武帝带头和范缜辩论,亲撰《敕答臣下〈神灭论〉》,写道:"欲谈无佛,应设宾主,标其宗旨,辨其短长,来就佛理,以屈佛理,则有佛之义既踬,神灭之论自行",有模有样不失风度地据理力辩。
- 魏晋如何招才
- 作者： 暂无 来源： 中国人力资源社会保障 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 代表人物 陈寅恪 沈约 中国历史 魏晋思想 逸品 儒释道 人才 风格 魏晋南北朝时期
- 描述： 中国历史上的魏晋南北朝时期,是思想纷呈、人才辈出的时代。儒释道三家,各有时代的代表人物,风格秀出,逸品独标,商酌辩难而不失其雅量。梁武的《敕答》,经释法云转达给王公大臣会览,临川王萧宏、南平王萧伟、长沙王萧渊业、豫章王行事萧昂,以及沈约等六十余人群起难范,可以想
- “贞元之风尚荡”析
- 作者： 暂无 来源： 历史教学(上半月刊) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 合理性 人生目标 陈寅恪 庶族 贞元 学术思想 援佛入儒 士阶层 风尚 等级制度
- 描述： 晚唐李肇有"贞元之风尚荡"的说法。陈寅恪等先生认为中唐时出身于庶族的进士阶层浮薄放荡、不通经术、不守礼法。然而"尚荡"的主体并不单纯是庶族进士而应包括所有贞元时初露头角的举子和初入官场的官员。他们
- “略似尧章仰石湖”：陈毅与龙榆生
- 作者： 暂无 来源： 书屋 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 夏承焘 陈寅恪 历史问题 上海市 毛泽东 词学 上海博物馆 周恩来 知识分子工作 陈毅
- 描述： 陈毅,世称"儒帅",是一位极富文人气质的开国元勋。1945年,柳亚子曾有诗"兼资文武此全才"加以盛赞。长久以来,陈毅与新、老知识分子保持着良好的关系。任职上海市市长期间"敷扬文教",团结了大批被认为有历史问题的文化人,安排他们进入文史馆、参事室、博物馆等机构。调到中央后,他与周恩来一起负责知识分子工作,因直言敢谏而受到拥戴,如1961年与平杰三谈论右派问题,认为失
- 魏晋南北朝时期的甘肃教育
- 作者： 暂无 来源： 甘肃教育 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 甘肃地区 中原地区 陈寅恪 文化教育 十六国时期 重视教育 割据政权 中央官学 河西地区 魏晋南北朝时期
- 描述： 北转移”(陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》)。再加上各个割据政权重视培养统治人才，遂使甘肃地区的官私教育颇具特色，并出现了一大批对发展封建教育有所建树的人物，使陇右、河西地区文化教育繁荣兴盛，人才迭出
- 动态•信息
- 作者： 暂无 来源： 戏剧艺术 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 茶馆 陈寅恪 国学 红楼梦 信息 文章 王昭君 黑格尔 公共空间 作品
- 描述： 炒糊了的国学热肖云儒在《粤海风.文化中山》(2007.10)上发表了同题文章。文章认为,最近两年国学热、讲史热高烧不止,现代传媒对文化学术的普及变成了社会浮躁心态下的市场炒作,国学被炒糊了。比如,作为国学热最大的标志品牌,央视的《百家讲坛》就有许多不足:一、道多器少。选题集中于政治和文史方面,对在社会进步中扮演重要角色的自然科学史、创造发明史、商业史则少有涉及。二、术多学少。偏重于历史政治人物的权术争斗,忽视了文化透析和文史哲的学术研究。三、叙多思少。对所讲人物与事件叙述多、称赞多而学理反思、文化批判少,成了“学者说书”。其实,国学就是国故学,是精神国故、文化国故的统称,其中既有“国粹”,也有“国渣”。有些国学热的表现形式是值得倡导的,比如整理国故、抢救保护、取精用宏、整合构建、凝聚根性、择优普及等;而有些形式的国学热则不应提倡,如溺于旧学、食古不化、作秀邀宠、以术代学、化学为产、唯利是图等。这其中,最需要警惕的是各种准国教倾向。比如,以儒立国的国学中心论,希图把个人修身养性的儒学用来治国平天下;国学救世论,用建立在农业文明、宗法皇权制度,以及重道德轻法制基础之上的国学挽救当下的精神滑坡;西学中源论,把世界优...