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- “余作前儒托命人”——试论陈寅恪对陈三立精神遗产的继承与发扬
- 作者： 暂无 来源： 社科纵横 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化保守主义 陈寅恪 陈三立
- 描述： 陈三立、陈寅恪父子对严重的民族文化危机有着清醒而又极其痛苦的认识。陈寅恪秉承陈三立以传承、保存中华文化为己任的历史重负,处处维护中华本位的传统文化,对全盘西化之思潮持抵制态度。同时,陈三立的气节也对陈寅恪"独立之精神,自由之思想"著名观点的形成产生了极大影响。父子二人共同承担起中国文化"托命人"的历史重担。
- 高不绝俗和不同流
- 作者： 暂无 来源： 汉语言文学研究 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 清遗民 陈三立 遗民心态 忠清 民国立场
- 描述： 辛亥鼎革以后,士大夫们面临着人生出处的艰难选择。在“忠清”与“出仕民国”的立场背后,体现为“清遗民”出处选择的多元性,也透露出清遗民历史境遇的特殊性和心态的复杂性。面对王纲解纽、政局翻覆、文化失语的时代环境,陈三立坚守中国传统知识分子的“道统”精神。通过个人的自爱、自重来彰显道义,扶树道教,承传儒素,呼唤出独立自主精神的文化人。同时,在处理“前清”与“民国”关系上树立典范,为传统知识分子辟出一片精神家园。
- 高不绝俗 和不同流——陈三立与清遗民的心态研究
- 作者： 暂无 来源： 汉语言文学研究 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 清遗民 陈三立 遗民心态 忠清 民国立场
- 描述： 辛亥鼎革以后，士大夫们面临着人生出处的艰难选择。在“忠清”与“出仕民国”的立场背后，体现为“清遗民”出处选择的多元性，也透露出清遗民历史境遇的特殊性和心态的复杂性。面对王纲解纽、政局翻覆、文化失语的时代环境，陈三立坚守中国传统知识分子的“道统”精神，通过个人的自爱、自重来彰显道义，扶树道教，承传儒素，呼唤出独立自主精神的文化人。同时，在处理“前清”与“民国”关系上树立典范，为传统知识分子辟出一片精神家园。
- 论西南硕儒郑珍诗学中的“不俗”精神
- 作者： 暂无 来源： 名作欣赏 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 诗学思想 品评标准 同光体 陈三立 诗学理想 宋诗派 何绍基 论诗 郑珍 精神
- 描述： 郑珍历来被视为道咸宋诗派的杰出代表,其诗集《巢经巢诗钞》又被清末同光体尊为宗祖。①从道咸宋诗派到同光体,无论论人还是论诗,不俗始终是其一脉相承的品评标准。其中,何绍基、陈衍、陈三立等人的不俗论
- 论西南硕儒郑珍诗学中的“不俗”精神
- 作者： 暂无 来源： 名作欣赏·中旬刊 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 同光体 陈三立 宗祖 歌诗 启秀书院 宋诗派 何绍基 论诗 郑珍 巢经巢诗钞
- 描述： 郑珍历来被视为道咸宋诗派的杰出代表,其诗集《巢经巢诗钞》又被清末同光体尊为宗祖。①从道咸宋诗派到同光体,无论论人还是论诗,"不俗"始终是其一脉相承的品评标准。其中,何绍基、陈衍、陈三立等人的"不俗论"
- 陈三立写左孝同
- 作者： 暂无 来源： 社会科学战线 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 传世之作 巡抚 陈三立 左宗棠 按察使 军机大臣 机器局 直隶总督 市政协 革命党人
- 描述： 左景伊先生写其《曾祖文襄公传》(即《左宗棠传》)成书,长春市政协与长春出版社合作为之刊行,我读之击节,以为传世之作,作评介,冠以“不怕洋人”四字(发于本刊今年第一期——编者),惟觉传中未提文襄公四于孝同为未足,以质景伊,景伊以为然,然家存资料缺少,陈散原所撰(墓志》亦未见。我是见过的,前几年曾写一文于《留灯录》中(此书未刊),顷检出陈集重读一过,撷其要语于左,以为传中补遗。 一、生而英敏能言,后从侯夫人识字授章句。六岁就传,日课读数十行不忘。十岁依二母省文襄公军次,文襄公特爰赏之。 二、从长兄子重读书,学益进,文辞粲如也。自是文襄公……西征留关外,或还都列军机大臣,或移督两江,辄携公自随。最后法越之役驻师福州,已老病,军谘奏牍一倚公办治。 三、公弱冠补县学生员,食廪饩,中间以钦赐举人两赴礼部试不第,遂纳赀为道员。会日本与我缘干涉朝鲜构衅亟备战,诏湖南巡抚吴公大澄督师赴辽边则奏调公总营务,委统五营屯锦州。吴公文儒气矜易言兵,公为调和将领简练卒伍屡进宫宜扼形要,固防守,戒轻进,吴公不能用遂败还。……和议成,直隶总督王文勤公复奏调公会办北洋机器局,改北洋