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关键词
- 静坐对高血压与心血管病影响的多视角阐释
- 作者： 暂无 来源： 中华针灸电子杂志 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 高血压 静坐 心血管
- 描述： 静坐一词起源于儒释道文化,是一种简单有效的身心调节活动方式,作为养生修行的方式已经有2000多年的历史。从文化、哲学与科学的角度探讨超觉静坐的历史文化渊源、分类与习练方式、对高血压和心血管的影响
- 静坐与健康
- 作者： 暂无 来源： 养生月刊 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 静坐 祛病保健 有益健康
- 描述： 静坐可以袪病保健,调养身心,有益健康。古代儒、释、道都主张静坐,认为可以养生。疾病有生理上的疾病和心理上的疾病,而心理上的疾病会导致生理上的疾病。心理疾病有贪婪、嫉妒、愤怒、猜疑、忧郁、悲伤、恐惧等,所有这些,可以使心荡气促,胆惊肝旺,六脉震动,五脏沸
- 朱熹静坐法
- 作者： 暂无 来源： 兴大中文学报 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 核心价值 朱熹 静坐 内丹学
- 描述： 朱熹「半日靜坐，半日讀書」之語，自清儒顏元批評其背離聖學，大張釋氏旗鼓，其言說原意，幾乎被大多數人所忽略。蓋朱熹此語，乃是針對個別弟子談論讀書方法時，隨機指點的說法；再者，單就靜坐工夫便遽以評斷，其為釋老之徒，未免言之太過，體證天理應當允許有方法上的通法、共法，儒、釋、道的分判，應取決於核心價值的殊異，而非外顯可見的方法操持。因此，本文談論「朱熹靜坐法」，也將從「朱熹靜坐的操持方法」與「朱熹靜坐的價值歸趨」兩個部分談起。 「半日靜坐，半日讀書」之語，其用心雖被後人曲意解讀，然而，此語卻給我們一個思考方向：如果說，讀書窮理之極，以達豁然貫通，只是半提；那麼，結合「收斂心氣」與「主敬涵養」，雙向調節「心」的已發、未發狀態，不失為體證天理的全提之法。朱熹靜坐，以收斂心氣為實踐操持，一方面從程頤處，確立了以「主敬」代「主靜」的大方向；另方面取益並轉化內丹學思想，著眼於人的現實生命，並肯定如果能夠讓一種逆反的宇宙開關歷程在人身上發生，那麼，稟受天理而來的人性，便有了體道、證道的可能，並從一個更高且普遍的層次來理解道德法則。
- 静坐澄心对身心灵的开展及在中学实施的相关因素探讨
- 作者： 暂无 来源： 中等教育 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 静坐 超觉静坐 校园静坐
- 描述： 静坐系在身心完全放松的情形下，个人将注意力从周围纷扰的环境中收敛回来；在无所思、无所欲、无所惧的心态下，使意识活动臻於忘我与无我的境界。本文探讨静坐活动在中等学校推广的可行性，期能透过师生观心自省
- 康梁谭三家论静坐
- 作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒佛 梁启超 静坐 康有为 谭嗣同
- 描述： 康有为、梁启超、谭嗣同三家学术思想及人生经历与佛教渊源甚深,此三家又皆重静坐、止观等佛家修行实践。三家论静坐皆融汇儒佛,虽境界不高,然解行并重之学风诚为可贵。三家论静坐止观义先出儒家心学,融摄华严止
- 陈白沙心学与禅学之辨
- 作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 天人合一 主静 静坐 禅 天理
- 描述： 白沙之学，因主张「静坐」而见「此心之体J '与明初一 片「述朱」声的学术主流有所杆格，因而受到「流於禅学」之抨击， 观之宋明， r 是儒?是禅? J 乃心学学者最易招致之质疑，因此本文 拟藉由对白
- 白沙陈献章静坐说考
- 作者： 暂无 来源： 湖南科技学院学报 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 性理学 朱子 静坐 陈白沙 陈献章 主敬 心学 禅定
- 描述： 论文对道教和佛教静坐法的由来和意义、性理学家朱熹和陈献章静坐说的内容和特征进行研究。朱子的"主敬"和"格物穷理"重视读书,陈献章通过静坐思考,主张"尊德性"和"天理体忍"。陈献章的学问是以静坐为中心,融合了儒佛道的方法,而与性理学的"道文学"和"尊德性"相融合。陈献章的学问可以说是护卫阳明学的先驱。
- 朱熹论气功
- 作者： 暂无 来源： 现代养生 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛家 佛道 朱熹 静坐 春秋 读书 道家气功 儒家 儒学 精神
- 描述： 朱熹,一代大儒,是孔孟之后影响最大的儒学家。他早年的老师李侗,热衷于静坐,对他影响很深。朱熹说:"某年十五六时,亦尝留心于禅。""禅"即指佛家静坐。他又说:"熹旧时亦要无所不学,禅道、文章、楚辞、诗、兵法,事事要学。"据记载,他看过许多佛