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- 一代硕儒,书苑高人:马一浮书法艺术略论
- 作者： 暂无 来源： 书法之友 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 西方文化 隶书 用笔 家学渊源 浙江省 建国后 翻译 马一浮 书法艺术 博览群书
- 描述： 马一浮(一八八三——一九六七),名浮,字一浮,号湛翁,别署甚多,晚年在其书作中多署蠲叟、蠲戏老人。因父亲仕宦四川,出生于成都,幼年时即随父母回祖籍浙江绍兴,后长期寓居杭州。马先生自幼聪慧,加之家学渊源,博览群书,过目成诵,年少即能吟诗作文,时有神童之誉。一九○三年至一九○四年游学美国,工作之余,大量购买和阅读西方书籍。回国后,旋又东渡日本,学习德文,一九○五年回国。后涪心著述和翻译,导衍学术,介绍西方文化。翻译和著述凡数十种,曾创复性学院,历任各大学教授。建国后任浙江省文史馆首任馆长,全国政协委员,被
- 《老子》哲学在书法艺术意识中的内部支撑
- 作者： 暂无 来源： 书法之友 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子 中华民族文化 道家思想 审美意识 学术界 书法艺术 持续发展 哲学 文化思想 中国古代书法
- 描述： 最近一个时期,有关道家思想的研究,有了与以往不同的进展。这就是学术界不少人拿出了详实可信的证据,提出了道家思想为中华民族文化主根说与主干说。如果从书法艺术角度看,这种观点也应当说是极有道理的。先秦之时,文化思想主要有儒、墨、道、法、名、阴阳六家学说,其中影响最大的是儒、墨、道三家。汉代「罢黜百家,独尊儒术」,于是从两汉至明清,儒学虽有盛衰,但始终居于统治地位。而墨家学说,战国以后,竞未能持续发展,由显学变为绝学。只有道家学说,情况特殊,在先秦,它虽非显学,而影响至大,汉代以后。《老子》的作者成为道家的不祧祖先,即便如董仲舒力摈百家以尊儒术。但在他所著的书中,亦多有《老子》道家之言。据杨树达先生考证,仅汉代典籍中,「传记明载习《老子》或称好其术.凡得五十余人,其非毁《老子》者,凡二人。』表明了道家思想,尤其是《老子》思想在学术上的重要。《老子》一书的作者究竟为谁,历史上一直有争议。目前,学术界一般认为,《老子》一书约成于战国初期,作者为老聃。杨向奎先生认为,在中国古代,「一个学派创始者的学说,很少由他自己
- 康有为书法探源
- 作者： 暂无 来源： 书法之友 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 三个方面 岭南 探源 书学观 中国书法 康有为 书法艺术 清代碑学 理论专著 政治观
- 描述： 康有为的《广艺舟双楫》是一部系统的书法理论专著。它是清代碑学以至中国书学的总结性著作,在中国书法史上有着划时代的意义。在《广艺舟双楫》中,体现了康有为的书学观,而其书学观又是与政治观一致的。康氏自言,他要「合经子之奥言,探儒佛之微旨,参中西之新理,穷天人之颐变,搜合诸教,披折大地,剖析今故,穷察后来。」集古今中外各种学问知识之大成,这正是康有为书学最扎实的根基。本文主要就「法古」、「逃禅」与岭南的书学传统三个方面去探索康有为的书学渊源。