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- 清代书学视野下的《张猛龙碑》
- 作者： 暂无 来源： 书法赏评 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 三个方面 包世臣 清代 金石文字 金石学 书法 考据学 康有为 书学 法渊源
- 描述： 《张猛龙碑》立于北魏明孝帝正光三年(522)正月,全称《魏鲁郡太守张府君清颂之碑》,现在山东曲阜孔庙中,碑文记颂魏鲁郡太守张猛龙兴办学校功绩。对于《张猛龙碑》的著录,可推至宋代。赵明诚《金石录》与郑樵《通志略》中将此碑目收入书中。孔子四十七代孙孔传所撰《东家杂记》是关于孔氏家族史的早期重要著作,书成于宋高宗绍兴四年(1134),卷中载"后魏正光三年兖州百姓为太守张猛龙立清德颂碑"的记载,提供了张猛龙碑与孔庙有关的较早线索。
- 文庙祭祀的文化意义
- 作者： 暂无 来源： 山西青年 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 丰富内涵 三个方面 中国文化 祭祀文化 文化信息 礼乐文明 祭祀活动 孔子 主要作用 非血缘
- 描述： 在传统礼乐文明的丰富内涵中,祭祀文化是其中的荦荦大端。祭礼的内容可分为三个方面:天地、先祖、君师。世人习称的"孔庙",实际名称应为"文庙",其主要作用是用来祭祀孔子及历代圣哲、先贤先儒。文庙祭祀所采用的礼仪称为"释奠礼",是传统社会的"国之要典",成为中国历史上非常独特的文化现象,蕴涵着重要的文化信息。
- 文庙祭祀里的“家事”“国事”“国之要典”体现儒家学术风向
- 作者： 暂无 来源： 祖国 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 丰富内涵 三个方面 风向 中国文化 孔子儒学 文化传承 祭祀活动 主要作用 儒家 孔庙
- 描述： 在传统礼乐文明的丰富内涵中，祭祀文化是其中的荦荦大端。祭礼的内容可分为三个方面：天地、先祖、君师。世人习称的“孔庙”，实际名称应为“文庙”，其主要作用是用来祭祀孔子及历代圣哲、先贤先儒。文庙祭祀所采用的礼仪称为“释奠礼”，是传统社会的“国之要典”，成为中国历史上非常独特的文化现象，蕴涵着重要的文化信息。 首先，文庙祭祀开创了一种新的祭祀模式，是中国“尊师重教”传统的重要标志。 根据对象不同，祭祀活动大体可分为血缘性祭祀与非血缘性祭祀两种。
- 把德落到实处
- 作者： 暂无 来源： 云南教育·视界 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 中华民族文化 三个方面 中国传统文化 古文字 立德 落到实处 与时俱进 会意字 中国伦理 核心概念
- 描述： “德”是中国伦理和中华民族文化的核心概念，儒、释、道三家都对德进行过全面的阐述，观点几乎是一致的。在古文字中，德是一个会意字，含有目光直视前方，走光明大道，而且必须这样想、这样做的意思。“德”的字面中，含有正直、公开、去行、去想四层意义。可见，德具有非常丰富的内涵和实实在在的外延。古人将“立德立功立言”作为为人处世的最高标准，并称“此之谓不朽”。 “厚德载物”是中国传统文化的优秀精神遗产，是我们构建和谐文化的准绳。直到现在，德仍作为人的整体素质之首，被提升到治国理政的重要地位——以德治国。我们用德、智、体、美来衡量一个学生是否全面发展，用德、能、勤、绩、廉来判断公务员的履职情况，将“德才兼备，以德为先”作为选拔干部的首要条件…… 然而，我们对一些司空见惯的事物往往不能去深究，重要的东西往往会被神化、抽象化，注重与时俱进的创新使它背离了原来的本质。在现实生活和工作中，德也是一个最不好把握的概念和尺度，以至于在判断一个人的道德表现的时候以偏概全、以点带面，甚至两极分化，不符合实际。要解决这个问题，至少要弄清以下三个方面的概念。 道德与德道。老子的《道德经》是第一次系统论述德的经典，从中我们知道了道与德是相互联系又相对独立的两个概念。
- 康有为书法探源
- 作者： 暂无 来源： 书法之友 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 三个方面 岭南 探源 书学观 中国书法 康有为 书法艺术 清代碑学 理论专著 政治观
- 描述： 康有为的《广艺舟双楫》是一部系统的书法理论专著。它是清代碑学以至中国书学的总结性著作,在中国书法史上有着划时代的意义。在《广艺舟双楫》中,体现了康有为的书学观,而其书学观又是与政治观一致的。康氏自言,他要「合经子之奥言,探儒佛之微旨,参中西之新理,穷天人之颐变,搜合诸教,披折大地,剖析今故,穷察后来。」集古今中外各种学问知识之大成,这正是康有为书学最扎实的根基。本文主要就「法古」、「逃禅」与岭南的书学传统三个方面去探索康有为的书学渊源。
- 历史教学改革的基础工作
- 作者： 暂无 来源： 历史教学 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 基础工作 总结历史 三个方面 教学史 历史教学法 经验教训 教学改革 历史学科 近代历史 王国维
- 描述： 历史教学改革首先应该有一个总体的规划,并做好改革的基础工作。我们认为,这个基础工作主要应包括以下三个方面的内容。一、总结历史教学史上的经验历史学科的出现是很早的,孔子创私学,已经开设历史课。从儒玄文史分科算起,也已有1500年之久。清末实行新学制,历史正式作为中、小学的一门课程,至今有八十年了。历史教学史,特别是近代历史教学史的研究是值得重视的,它可以提供许多经验教训。就课本而言,从清末以来,出现过几十种内容和形式不同的课本,都是我们今天编写或修改教材的参考资料,在历史教学法的研究方面,早在1904年,王国维、罗振玉主编的我国第一本教育杂志《世界教育》上,便刊登了我国第一篇关于历史教学的文章——“历史教授法”。此后的半个世纪中,这一领域里出现过许多论文和专著,
- 表演艺术的专著《梨园原》
- 作者： 暂无 来源： 戏剧文学 年份： 1987 文献类型 ： 期刊 关键词： 三个方面 参军戏 表演艺术 现身说法 霓裳羽衣曲 梨园 戏曲表演 演员 唐玄宗 艺术修养
- 描述： 《梨园原》是清代乾、嘉年间的一部专论戏曲表演技艺的著作。作者是一位很有艺术修养的老艺人,名叫黄幡绰。据唐赵璘《因话录》、段安节《乐府杂录》记载,唐玄宗时有一位宫廷艺人也叫黄幡绰,他擅长参军戏,很受玄宗赏识,据说宋代《霓裳羽衣曲》石刻就是根据他手书所翻刻。清代的黄幡绰是否借其名作为艺名,亦未可知,他出身于江南书香门第,后来家道贫寒,弃儒习乐,竟享大名。他汇集生平所得,书成一书,名曰《明心鉴》,后来又经他的朋友胥园居士(庄肇奎)助其考古证今,增益内容,更名为《梨园原》,其时为嘉庆二十四年(1819)。后黄幡绰作古,原稿遭鼠啮蠹食,