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- 民初的西儒与孔教会
- 作者： 暂无 来源： 安徽史学 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 民初 西儒 孔教会
- 描述： 民初孔教会的活动得到了当时政界、商界、文化界的不少支持 ,而一些在华外国人对孔教的推崇 ,对孔教会活动的响应 ,更是其中一道别致的风景 ,本文就西儒中的几位主要人物作简单的陈析
- 康有为与朝鲜儒者李炳宪──海外所见康有为手迹
- 作者： 暂无 来源： 岭南文史 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 复原论 宗教家 孔氏家族 孔教会 朝鲜儒学 康有为 儒者 《新学伪经考》 孔教运动 宗教哲学
- 描述： 康有为与朝鲜儒者李炳宪──海外所见康有为手迹［日］坂出祥伸，马国平译马洪林校李炳宪滞留北京尚未见到康有为期间，曾写有一篇不足千字题为《宗教哲学合一论》的论文，奉赠并求正于曲阜的孔祥森。孔氏马孔千七十五代衍圣公第五府之后，是孔氏家族的名人，历任湖北学政...
- 《孔子》剧组回应质疑:有必要虚构,无篡改戏说
- 作者： 暂无 来源： 大众电影 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 电影 孔教会 篡改 孔子世家谱 虚构 子见南子 回应 从媒体 中国儒学 公开
- 描述： 由胡玫执导,周润发、陈道明、周迅等主演的电影《孔子》已于3月底正式开机,然而有关争议并没有随着电影的开拍尘埃落定,反有越演越烈之势。日前,一封由世界孔子后裔联谊总会、孔子世家谱续修工作协会、中华孔子学会、国际孔教会、国际儒学会等40余家团体联名发起的,致电影《孔子》导演胡玫和剧组人员的公开函,出现在中国儒学网上。公开函称,他们从媒体获悉,
- 儒教研究史料补
- 作者： 暂无 来源： 中国哲学史 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 袁世凯 研究史 严复 孔子的学说 孔教会 儒教是教说 康有为 宗教 蔡元培 张之洞
- 描述： 有幸先睹苗润田教授《儒学：宗教与非宗教之争──一个学术史的检讨》（苗文）一文，该文所述十九、二十世纪之交关于儒教是教、非教的争论，对学术界认识儒教问题争论的由来多有帮助，进而对认识儒教是教非教、再进而认识传统文化的性质，也都多有帮助。可巧笔者刚刚撰完《中国儒教史》，对这段历史也略有涉猎。然而由于《中国儒教史》面宽时长，许多地方只能粗线条处理。见苗文所载民初狄郁《孔教评议》等文引文，前所未睹，受益良多。然而尺有所短，寸有所长。《中国儒教史》线条虽粗，也似有苗文所未及者，或苗教授已知但未能被载者，故作《儒教研究史料补》，以续苗教授貉尾之一二。儒者不认为儒教非教苗文说“最早提出儒学宗教论观点的是康有为”，似有不妥，康有为一语出在1886年，距清朝灭亡还有25年，康有为是清朝臣子，《清史稿》亦有专传，康有为的意见，似不宜与接受了近代治学方法来研究中国传统学术者比类，国康氏更多地当是被研究者。此其一。其二，笔者所补充的是，康氏的意见，实非新创。“儒教”连缀，最早见于《史记》：“鲁人皆以儒教”以游侠列传》）后世遂以儒佛道三教并提，无人觉得有什么不妥，所争仅在是非，不在教与非教；孔与释、老齐圣，虽不断有人提出异议，然所争仅...
- 纳儒入教：康有为对传统儒学的改造与重构
- 作者： 暂无 来源： 中国哲学史 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 《孔子改制考》 纳儒入教 现代新儒学 梁启超 孔教会 康有为 东北师范大学历史系 基督教 传统儒学 儒学宗教化
- 描述： 康有为一生的文化学术活动,可谓波澜壮阔,恣意汪洋,但其主体或主干是对传统儒学进行改造和重构。这种改造和重构,基本上是按照两条路线进行的。一条是援西入儒,推动儒学近代化。一条是纳儒入教,推动儒学宗教化。对于这“两化”,如果用传统儒学的两个基本范畴来概括的话,那么前者是“外王”,旨在统新变法;后者是“内圣”,意在整肃人心。对于前者,笔者曾作过一些研究”,本文仅对后者展开讨论。