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- 隋代历法改革中的反儒斗争
- 作者： 暂无 来源： 厦门大学学报(自然科学版) 年份： 1975 文献类型 ： 期刊 关键词： 形而上学 历法改革 天文历法 《隋书》 自然观 朴素唯物主义 唯心主义 何承天 《皇极历》 反儒
- 描述： 在我国古代历法改革中,贯穿着儒法两条路线的激烈斗争。儒家把“天不变,道亦不变”的形而上学捧为金科玉律,恣意抹煞劳动人民在生产实践中积累起来的天文历法知识,竭力反对法家以观测实践为依据的历法改革。
- 唐代中期儒法两家在自然观上的一场大论战
- 作者： 暂无 来源： 化学通报 年份： 1975 文献类型 ： 期刊 关键词： 刘禹锡 朴素唯物主义 唯物主义自然观 唯心主义 唐代中期 大论战 法家 韩愈 柳宗元 天命论
- 描述： 一公元八、九世纪之交的唐代中期,以柳宗元、刘禹锡为代表的法家唯物主义自然观同以韩愈为代表的儒家唯心主义天命论展开了一场大论战。这场思想战线上的大论战,直接反映了中唐政治、经济领域中儒法两家保守与革新、分裂与统一的激烈斗争。当时,经过长达八年之久的“安史之乱”,唐王朝由全盛走向了衰落。由于藩镇割据,宦官擅权,大地主阶级疯狂兼并土地,阶级矛盾日益激化。农民反抗地主阶级残酷的经济剥削和政治压迫的斗争此起彼伏,一场新的农民革命战争风暴正在酝酿。面对这种阶级斗争形势,中小地主阶级中的一些革新人士,为了巩固和强化中央集权的封建统一国家,形成了以法家王叔文、王伾为首的革新派,于公元805年发动“永贞革新”,锋芒直指以宦官、藩镇为代表的大地主保守派。但在保守势力猖狂反扑下,革新运动不到六个月就失败了。革新派人士横遭打击。柳宗元、刘禹锡等革新派主要成员,被贬谪边域。保守派掀起了尊儒反法逆流,韩愈重弹天命论,恶毒攻击法家的革新路线。柳宗元、刘禹锡为捍卫和坚持革新路线,继承和发扬了法家反对天命的战斗传统,不顾艰难处境,批儒学,斥天命,同韩愈在自然观上展开针锋相对的斗争。柳宗元的《天说》和
- 从阴阳五行说自然观看我国古代儒法两家的斗争
- 作者： 暂无 来源： 化学通报 年份： 1975 文献类型 ： 期刊 关键词： 阴阳二气 阶级斗争 物质结构 劳动人民 朴素唯物主义 唯物主义自然观 唯心主义 阴阳五行说 毛泽东思想 我国古代
- 描述： 结构朴素元素论的一个重要贡献。但是这种闪烁着光辉的朴素唯物主义思想,在历史上长期以来,出于统治阶级的需要,被反动的儒生所歪曲篡改,直到近代仍有一些腐儒倒打一耙,胡说什么“阴阳五行说为两千年来迷信之大
- 从《论衡》看王充的自然观
- 作者： 暂无 来源： 化学通报 年份： 1975 文献类型 ： 期刊 关键词： 王充 五行说 朴素唯物主义 论衡 唯物主义自然观 自然科学 董仲舒 唯心主义 目的论 天人感应
- 描述： 王充(公元27—约100年)是东汉前期一位著名的唯物主义无神论哲学家,是反击孔孟之道的战士。他处于孔孟儒学取得独尊地位的时代。日趋反动、腐朽的地主阶级为了维护其反动统治,一方面使用武力,残酷镇压农民起义,一方面乞灵于经过汉儒董仲舒之流系统化的“天人感应”神学目的论,竭力宣扬“图谶”一类宗教迷信,麻痹毒害人民。出身“细族孤门”,与下层群众有过接触的王充,目睹尊儒逆流横行,虚妄之言泛滥,遂继承法家战斗传统,吸取当时自然科学的成就,以反潮流的战斗姿态,“问孔”、“刺孟”,对“天人感应”神学目的论和“图谶”虚妄之言,进行反击。在《论衡》这
- 王充论医批儒
- 作者： 暂无 来源： 陕西新医药 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 无神论者 东汉时期 导引 儒家思想 王充 唯物主义哲学家 朴素唯物主义 迷信思想 宗教 黄帝
- 描述： 王充是东汉著名的唯物主义哲学家,战斗的无神论者。他以《问孔》《刺孟》的战斗姿态,向孔孟的儒家思想进行了猛烈进攻。同时他也著过《养性之书》,对于保健医学很有研究。在医学领域,他以同样的战斗精神,对渗入祖国医学中的儒家思想和宗教迷信思想进行了深刻的批判,对我国医药学沿着朴素的唯物主义道路发展有过很大的影响。西汉初期,当时的新兴地主阶级政权,继续执行了秦朝的政治路线,生产力有了一定的发展。在生产力发展的推动下,科学技术有了
- 论春秋战国百家争鸣中的学派划分问题
- 作者： 暂无 来源： 社会科学战线 年份： 1980 文献类型 ： 期刊 关键词： 春秋战国时期 朴素唯物主义 孔子 孟子 学派划分 法家 百家争鸣 儒家 管仲学派 划分方法
- 描述： (一)春秋战国百家争鸣的传统学派划分方法的由来及其利弊在我国历史上的春秋战国时期,曾出现一个学术、文化上的诸子蜂起,百家争鸣的时代。这是我国古代文化史上的一个黄金时代。当时的各家,对于治国大计、人生哲理等多方面的问题,各抒己见,众论纷纭,可蔚为历史奇观。但是,千百年来,它们却被框定在儒、法、道、墨、名、阴阳等六个或十个学派的框子里,因而很难反映出历史真貌。