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- 西汉初期的“黄老之治”新探
- 作者： 暂无 来源： 南京社会科学 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子 王臧 德治 黄帝 法治
- 描述： 治"要分"黄帝之治"和"老子之治",要从政治思想上看问题,黄帝的政治思想是"法治",老子的政治思想是"德治",在"黄老之治"时期,二者是交替为主的."曹随"只是"老子之治"的起点,"黄老之治"的起点是
- 儒风·雅弈
- 作者： 暂无 来源： 围棋天地 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 王建军 炎帝 华人 黄帝 邀请赛 世界
- 描述： 9月9日，第10届“儒风泰山·炎黄杯”世界华人名人围棋邀请赛在济南落幕，70余名来自世界各地的华人激战泉城争夺“炎帝杯”和“黄帝杯”。“炎帝杯”为50岁以上组别，前6名为：曾德昌、袁国建、姜力康、姜
- 文殊与黄帝
- 作者： 暂无 来源： 五台山 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： “三位一体” 佛教 中国 宗教信仰 黄帝 传统文化
- 描述： 无独有偶,道通为一。西天有佛教,东土有道家。佛陀为法王,创一代时教,文殊为法王子,表征佛家智慧;庄子秉承老子道旨,而又多有阐扬,后世往往"老庄"并称。儒、道、佛在历史的演变、衍化中合流,共同形成中国传统文化的"三位一体"。而所有的形而上探求又大多归结为"道"与"言"的问题。此中,佛家智慧与道家智慧之间存在着一种神秘的精神感应,隐含着一种奇妙的哲学玄机。文殊即"妙",妙不可言,妙不思议。《文殊师利佛土严净经》还说:"道是文殊,文殊是道"。在"道"与"言"之间,文殊可谓名至实归,曲尽其妙。而且文殊之"道"与道家之"道"之间有一种奇妙的可作比较的对应关系。且不说佛家之"空"与道家之"道"在本
- 《庄子》与阴阳家
- 作者： 暂无 来源： 师大学报(人文与社会科学类) 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 驺衍 大九州 阴阳家 庄子 天下 黄帝 阴阳
- 描述： 充满阴阳家的系统。而阴阳五行的学说，透过「黄帝」之名，渗透到政治、历法、服饰、乐律之中，《庄子》似有近似的文字。 本论文揭开了《庄子》书中，有关阴阳家思想的线索。
- 黄老思想要论
- 作者： 暂无 来源： 文史哲 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 道 法 稷下学宫 黄帝 气化宇宙论 黄老 精气养生 术 治国
- 描述： 黄老之学缘起于战国田齐稷下学宫,它兼糅并包、涵融各家,以黄帝为标帜,以《老子》思想为素材,目标在于经世、治事,策略则是道、法兼容,天道、政道一体,治国、治身一理。黄老学者承继并转化了《老子》的虚无
- 管理说“道”：执道循理与以德配法
- 作者： 暂无 来源： 上海管理科学 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 管理理念 战国时期 汉景帝 黄帝 “道” 汉文帝 黄老之学 管理学
- 描述： 执道循理与以德配法是黄老之学(黄帝与老子的学问)核心理念。黄老之学曾在整个战国时期都是很活跃的,至汉初及汉文帝、汉景帝时尤为盛行,表现出儒、墨、道、法各家开始合流,与各家的管理理念一脉相承,现在读来仍有启迪意义。
- 王充论医批儒
- 作者： 暂无 来源： 陕西新医药 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 无神论者 东汉时期 导引 儒家思想 王充 唯物主义哲学家 朴素唯物主义 迷信思想 宗教 黄帝
- 描述： 王充是东汉著名的唯物主义哲学家,战斗的无神论者。他以《问孔》《刺孟》的战斗姿态,向孔孟的儒家思想进行了猛烈进攻。同时他也著过《养性之书》,对于保健医学很有研究。在医学领域,他以同样的战斗精神,对渗入祖国医学中的儒家思想和宗教迷信思想进行了深刻的批判,对我国医药学沿着朴素的唯物主义道路发展有过很大的影响。西汉初期,当时的新兴地主阶级政权,继续执行了秦朝的政治路线,生产力有了一定的发展。在生产力发展的推动下,科学技术有了
- 试论道家文化在中国传统文化中的地位
- 作者： 暂无 来源： 中华文化论坛 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 道教文化 《史记》 道家文化 中国传统文化 司马迁 道统论 学术思想 道教经典 黄帝 儒家文化
- 描述： 试论道家文化在中国传统文化中的地位卿希泰道家文化在中国传统文化当中占有重要地位，在中国学术思想史上曾发挥过重要的作用，它和儒、释两家一起构成了中国传统文化的三大支柱，是中国传统文化的三大主流之一，对于今天社会主义精神文明建设和现代科技的发展，也有着不...