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释儒
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作者:
暂无
来源:
北京教育学院学报
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
儒
柔
哲学
术
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描述:
根据《说文解字》的解释,儒义为柔,在中国古代哲学中,柔代表了谦逊,无私的美德。秦汉时代称儒生为术士,术指道艺。
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“王霸之辨”的推进与异化:以《荀子·仲尼》为中心
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作者:
暂无
来源:
原道
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
荀子
臣
王道
霸道
术
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描述:
论说“王”“霸”之别的固有思维,充分重视“能臣贤相”的政治作用与历史意义,为化“霸”入“王”提供了主体担保。其三,建构了价值理性与工具理性统一的儒“术”新范式,既视“术”为德性的外在显现,又将其与
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《西游记》中三教地位辨析
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作者:
暂无
来源:
华侨大学学报(人文社会科学版)
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
正统
扬佛抑道
理
《西游记》
狂禅
术
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描述:
作为传统文化的自觉载体 ,《西游记》一书包含了中国文化中儒、释、道三教的不同思想 ,三教问题也成为历来研究者们关注的热点 ,从三教在《西游记》一书中的不同地位入手 ,可得出佛道分别象征理与术而儒学又统摄二者的结论。
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黄老思想要论
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作者:
暂无
来源:
文史哲
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
道
法
稷下学宫
黄帝
气化宇宙论
黄老
精气养生
术
治国
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描述:
、柔弱哲学,结合法家的"刑名"考核方案,提炼出"虚静因循"之"术",以此实现既积极高效又和顺温润的统御术。而通过参采观天授时的阴阳说,黄老学者架构出明堂月令的天人政纲,并在西汉初期大致完成理论建构,由
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《韩非子》論奸伪与贤智
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作者:
暂无
来源:
国文学志
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
智者
worthy
Fei
tzu
术
贤者
the
wise
Han
法
韩非子
men
of
势
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描述:
韓非為法家集大成者,法家崇尚法治,然而「徒法不能以自行」,故而人才問題亦不能迴避。 《韓非子》書中將人才區分為兩大類:一、姦偽無益者,包括儒、墨者、俠、言談者、楊朱學派、隱者、漆雕、宋榮、辯者等,均為亂民危國者;二、法術之士、霸王之佐,為韓非所推崇及自我期許者。韓非主張賢智者應積極求仕,反對隱居不仕,更不期待君主禮賢下士。批評各家時焦點集中在儒家,約可歸納為:一、反崇古,二、輕仁政,三、薄道德,四、非文學(經典),以矯正儒家重人治之弊。甚至主張「無書簡之文」,輕忽文化價值。 總言之,韓非對人才的態度是輕賢重智而又疑智。為避免「賢而危主」,君主用賢要和法、術、勢緊密結合,以鞏固君主權勢。