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根据【关键词:霸道】搜索到相关结果 5 条
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前汉的法制思想
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作者:
暂无
来源:
河北理工大学学报(社会科学版)
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
霸王道结合
王道
霸道
法制思想
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描述:
现代中国法律史界普遍认为,汉代在孝武以前以"黄老思想"为法制建设的指导思想,而自孝武以后则独尊儒学,以儒家学说指导法制建设。但事实是否如此呢?且看《汉书元帝本纪》载:(元帝)见宣帝所用多文法吏,以刑名绳下,大臣杨恽、盖宽饶等坐刺讥辞语为罪而诛,尝侍燕从容言:"陛下持刑太深,宜用儒生。"宣帝作色曰:"汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯任德教,用周政乎!且俗儒不达时宜,好是古非今,使人眩于名实,不知所守,何足委任?"何为"汉家自有制度,本以霸王道杂之"?岂不言明,汉代并不纯以某一家的思想作为国家法制建设指导思想。同时,孝昭皇帝时期的盐铁会议中以桑弘羊为首的当政者也并不纯属哪家学派。由此观之,汉家法制思想实非想象中之单纯。
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论朱升“王霸并举”的治国之道
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作者:
暂无
来源:
海南大学学报(人文社会科学版)
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
王道
政治思想
霸道
朱升
王霸并举
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描述:
以"霸道"之力政来结束战乱,统一天下。事实上,朱升的治国之道不仅对朱元璋创建明帝国及其初期政局稳定起到了启运之功,而且在儒家政治发展史上也展现出一种新的气象。
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“王霸之辨”的推进与异化:以《荀子·仲尼》为中心
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作者:
暂无
来源:
原道
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
荀子
臣
王道
霸道
术
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描述:
荀子关于“王霸之辨”的理解,至少有三方面的推进:其一,扬弃了孟子“王”“霸”对峙的二元模式,代之以“王”“霸”“权谋”的三分格局,为化“霸”入“王”提供了价值可能。其二,打破了只从“君”“民”两维论说“王”“霸”之别的固有思维,充分重视“能臣贤相”的政治作用与历史意义,为化“霸”入“王”提供了主体担保。其三,建构了价值理性与工具理性统一的儒“术”新范式,既视“术”为德性的外在显现,又将其与灵活应变的政治能力相联系,为化“霸”入“王”提供了行动指南。荀子“王霸”观既与孔孟一脉相承,又有不同历史境遇下的新开展;后者在丰富理论的同时,也埋下异化的隐患。
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白起与荆柯──兼论儒、法二家的历史功过
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作者:
暂无
来源:
成都大学学报(社会科学版)
年份:
2000
文献类型 :
期刊
关键词:
功利主义
王道
“虎狼之国”
理想主义
霸道
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描述:
本文从白起与荆柯历史活动的因果关系入手,指出秦的统一主要是对内严刑峻 法实现国家机器和人民生活军事化,对外不择手段征服、诈取、屠戮的结果;单独的法家学说只 适合打天下,而不适合治天下:多方面比较儒、法二家的是非功过,显示过去史家对法家的评价 颇为片面而肤浅,而导致儒家“迂阔”的许多要素恰恰是传统文化中弥足珍贵的东西。
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试论《荀子》的理论困境
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作者:
暂无
来源:
孔子研究
年份:
2006
文献类型 :
期刊
关键词:
荀子
仁
儒
王道
仁政
霸道
专制
礼
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描述:
荀子上承孔孟,下启韩非,处于儒道向儒术演化的过渡地位,这内在决定了荀子的理论困境,主要涉及礼与仁、专制与仁政、王道与霸道三对范畴间的矛盾。荀子既强调礼,又依托于仁;既主张加强君主权威,又倡导平政爱民