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- 从“缇萦救父”看汉文帝德主刑辅法制思想
- 作者： 暂无 来源： 商品与质量·理论研究 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 德主刑辅 法制思想
- 描述： "缇萦救父"在中国历史上广为流传，是一个妇儒皆知的典故，也是汉文帝在位十三年的一大案例。也正是因缇萦上书才使汉文帝于此年宣布废除肉刑。肉刑，连坐等酷刑止此基本告结，形成了中国法制史上跨跃式的一大进步。但"缇萦救父"案例的意义远不止此，在这个案例中还孕育了汉文帝德主刑辅的法制思想观念。
- 前汉的法制思想
- 作者： 暂无 来源： 河北理工大学学报（社会科学版） 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 霸王道结合 王道 霸道 法制思想
- 描述： 现代中国法律史界普遍认为,汉代在孝武以前以"黄老思想"为法制建设的指导思想,而自孝武以后则独尊儒学,以儒家学说指导法制建设。但事实是否如此呢?且看《汉书元帝本纪》载:(元帝)见宣帝所用多文法吏,以刑名绳下,大臣杨恽、盖宽饶等坐刺讥辞语为罪而诛,尝侍燕从容言:"陛下持刑太深,宜用儒生。"宣帝作色曰:"汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯任德教,用周政乎!且俗儒不达时宜,好是古非今,使人眩于名实,不知所守,何足委任?"何为"汉家自有制度,本以霸王道杂之"?岂不言明,汉代并不纯以某一家的思想作为国家法制建设指导思想。同时,孝昭皇帝时期的盐铁会议中以桑弘羊为首的当政者也并不纯属哪家学派。由此观之,汉家法制思想实非想象中之单纯。