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根据【关键词:形而上学】搜索到相关结果 18 条
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境界形而上学及其限制 由先秦儒学谈起
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作者:
宁新昌
来源:
济南:齐鲁书社
年份:
2004
文献类型 :
图书
关键词:
形而上学
儒家
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描述:
本书以先秦时代儒学为先导,探讨儒家的哲学形态,论述“境界及其形而上学、先儒的境界形而上学、境界形上的超越性和局限性”等哲学思想。
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现代新儒学的理论和现实
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作者:
暂无
来源:
杭州师范学院学报(人文社会科学版)
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
形而上学
道德
宗教
儒学
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描述:
现代新儒学来说 ,它所面临着的是一个道德堕落和政治动荡的时代 ,其在思想史上的真正意义在于起着一种道德和形而上学的复兴的作用 ,在一定的程度上带有宗教的意味 ,但又不同于宗教 ,这就注定了它的影响主要限于知识阶层中
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傲慢与偏见:批驳刘小枫《拯救与逍遥》对中国传统文化的误读
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作者:
安伟
来源:
2008北京地区哲学专业研究生学术论坛
年份:
2008
文献类型 :
会议论文
关键词:
形而上学
自我解救
传统文化
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描述:
刘小枫的大作《拯救与逍遥》一书,确实提出了许多有建设意义的观点,但他对中国传统儒道精神的似是而非的误读,让人不批不快。本文站在文化多元主义的立场,从儒释道耶的共同本质精神出发,进而对于刘小枫对儒道精神的起点——“自然生命”和落点——“无情的石头”这两个致命的误读进行了有力的批驳。
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生活儒学的儒学特质及其实践性格
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作者:
宋大琦
来源:
衡水学院学报
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
形而上学
生活儒学
现象学
黄玉顺
实践性格
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描述:
黄玉顺的“生活儒学”给笔者的印象是“生活——不是生活——还是生活”。生活儒学是将传统儒家形而上学破解后的重建。它借鉴了现象学的一些思维方法,但是忠实于了儒家仁爱的传统。所以,尽管遭到一些质疑,但它无疑仍属儒家学派。生活儒学许诺给我们属于实践形态的形而下学部分,这一点的实现需要很多人的共同努力。
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从大实践的境域看儒家思想:兼论儒、道、墨的异同与互补
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作者:
暂无
来源:
齐鲁学刊
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
形而上学
道家
大实践
墨家
儒家
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描述:
儒家以人意相存问,将做人及其内涵宗法伦理情感、规范形而上学化,让自然与社会历史服从宗法伦理秩序,忽视了人的全面发展及其大实践的境域诉求。走出儒、道、墨各自的形而上学窠臼,走向大实践的境域,则儒家
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刘邵《人物志》形而上学之“无”和“一”的内涵与现代管理借鉴
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作者:
暂无
来源:
中国管理信息化
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
形而上学
无
一
刘邵
《人物志》
管理
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描述:
应用性。刘邵没有在其人才理论中讨论形而上学的问题,但其"已经把‘无’看成比‘有’更为根本了,把‘一’看成为高于‘多’"(汤一介《郭象与魏晋玄学》)。所以我们确定刘邵《人物志》本身蕴含的形而上之有关"无
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简论先儒的境界形而上学
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作者:
暂无
来源:
鹅湖月刊
年份:
2000
文献类型 :
期刊
关键词:
形而上学
境界
为仁由己
知
觉悟
行
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描述:
简论先儒的境界形而上学
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永恒与不朽:老子与葛洪的生命观比较
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作者:
暂无
来源:
人文天下
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
老子
形而上学
生命源
生命观
务实
生命演化
道家哲学
葛洪
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描述:
老子理想的永恒生命观认为生命源于道之永恒,生命演化自然永恒,反于永恒,最终与道共超越。葛洪务实的不朽生命观认为生命本不朽,要悟道存真,尊道贵儒,务实驳杂,长生方可不朽。道家哲学对生命本体形而上学
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隋代历法改革中的反儒斗争
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作者:
暂无
来源:
厦门大学学报(自然科学版)
年份:
1975
文献类型 :
期刊
关键词:
形而上学
历法改革
天文历法
《隋书》
自然观
朴素唯物主义
唯心主义
何承天
《皇极历》
反儒
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描述:
在我国古代历法改革中,贯穿着儒法两条路线的激烈斗争。儒家把“天不变,道亦不变”的形而上学捧为金科玉律,恣意抹煞劳动人民在生产实践中积累起来的天文历法知识,竭力反对法家以观测实践为依据的历法改革。
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以水墨的名义自赎:读韩英伟的画
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作者:
暂无
来源:
报林
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
形而上学
生命
话语
张力性
边缘性
水墨艺术
艺术精神
汉语
人文精神
哲学
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描述:
在论及韩英伟的绘画之前,我必须先对"中国人的艺术精神"做一个自我阐述,即:中国的人文精神一直存在着显(哲学)隐(艺术)两套话语的张力性抗争,而中国的艺术则是在对哲学的话语垄断对抗中完成自己的边缘性诉说。汉语思想的构成,历来是"儒、释、道"