文天祥儒学思想研究

作者： 林怡君   来源： 政治大学 年份： 2016 文献类型 ： 学位论文 关键词： 无  

描述： 文天祥儒学思想研究

从“通”到“无”——从东汉儒学到玄学的理论与实践突围

作者： 暂无 来源： 太原理工大学学报(社会科学版) 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 无   通   玄学   儒学  

描述： 了思想前台。玄学思想家开始探索人与道的逻辑关系而提出“无”本体论,以此寻求一个更优越、更本源的思想与社会立场,从而把握个人和天下之命运,思想范畴也由儒家的“通”转向玄学的“无”。

道家审美观

作者： 暂无 来源： 艺术评鉴 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 无   道   游   有   自然  

描述： 儒、道、禅三家思想相互融化形成了中国古典美学,其中,道家超越制度礼法提出的一系列哲学命题具有巨大的影响。本文立足于《老子》和《庄子》这两部道家重要经典,讨论先秦道家审美意识,结合中国古典美学“虚实相生”的原则、“同自然之妙有”的命题以及关于审美心胸的理论,说明道家的美学是中国古典艺术意境的基础。

论王弼玄学的儒学本质

作者： 暂无 来源： 喀什大学学报 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 无   名教   玄学   自然   王弼  

描述： 魏晋玄学的定性一直是学界争论的传统问题。否认玄学属于儒家的观点其主要理由有二,一是玄学崇尚自然无为,而自然无为乃是道家的专利;二是儒家尊天而使玄学本无,玄学以天为有,而有生于无,置无于天地之上

玄学的《论语》诠释与儒道会通

作者： 暂无 来源： 天津社会科学 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 无   《论语》学   名教   内圣之道   玄学  

描述： 魏晋时期形成一个<论语>学发展的高潮,玄学家们通过以道释儒的方式创造性地诠释<论语>,建构了一种玄学化的内圣之道.这一圣人之道在价值取向上认为自然高于名教,在本体论上以无为宗,在方法论上倡导"体无"、"明道",从而丰富了<论语>的思想内涵.

初探老子之"道"

作者： 暂无 来源： 长春教育学院学报 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子   无   道   无为   有  

描述： 道家学派是春秋战国时期的思想家老子开创的,崇尚自然,赋有辩证法因素,主张无为,反对战争.道家思想通过与儒、墨、法等各家思想文化互补,成为中国哲学与传统文化的理论框架和思维方式的建构者.本文对老子哲学体系的核心"道"略陈己见.

援道入儒的一个侧面——略论王弼“成物”思想

作者： 暂无 来源： 大庆师范学院学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 无   成物   辅物   天   无待   本体   圣人  

描述： 《中庸》明确提出“成物”思想,其目的在于成就世界的井然有序与生生不息。经过两汉时期神学化的洗礼,“成物”思想偏离轨道走向了反面。作为玄学的创始人,王弼秉承儒家之精神,面对“成物”的瓶颈,援引道家的自然原则补充儒家“成物”之所缺,主要体现在王弼对“成物”的本体、途径、主体的重建上。

汉传佛学本体思想的演变：东汉、三国与两晋时期

作者： 暂无 来源： 学理论 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 无   道   神本论   元气   汉传佛学   本体论  

描述： 汉传佛学在形成过程中,融合道儒,有着复杂的本体论思想演变,受道家与玄学的道、无、本、元气等本体思想的影响,汉传佛学的本体是无、空或气;受道家元气与民间"神识"观的影响,出现了神本论。

刘邵《人物志》形而上学之“无”和“一”的内涵与现代管理借鉴

作者： 暂无 来源： 中国管理信息化 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 形而上学   无   一   刘邵   《人物志》   管理  

描述： 应用性。刘邵没有在其人才理论中讨论形而上学的问题,但其"已经把‘无’看成比‘有’更为根本了,把‘一’看成为高于‘多’"(汤一介《郭象与魏晋玄学》)。所以我们确定刘邵《人物志》本身蕴含的形而上之有关"无

玄学的儒学旨趣及其政治文化影响

作者： 暂无 来源： 山东社会科学 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 无   政治   士人   名教   经学   玄学   自然   儒学  

描述： 玄风之起,儒道齐一;其后吸纳佛学,文化勃兴。魏晋名士虽多好老庄,然玄学产生、发展、成熟的各个阶段,实乃均致力于调和理想名教与现实人伦,其中更开发了中国人的思辨能力,以独特形式为重振儒风躬身先行。