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- 当代新道家的道统意识及其文化意义：兼论陈撄宁在中国文化史上的地位
- 作者： 暂无 来源： 绵阳师范学院学报 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 道统意识 当代新道家 陈撄宁 现代意义
- 描述： 当代新道家应该是站在时代前列,回应现代新儒家、新佛家和现代西方文明,以图复兴道家文化的一代大师。从这个意义上来讲,陈撄宁才是当之无愧的当代新道家的开拓型人物;继承自家文化的道统是中国传统文化代表人物普遍的心理历程,陈撄宁为代表的当代新道家构建新道家学说的努力与历史上的中国知识分子一样,是一种"经学忧患意识"形态之道统论的体现。在道教人才缺乏的现当代史上,陈撄宁代表了道家文化现代重构的洪大声音,体现了强烈的弘扬传统、复兴中国文化,引领世界文化潮流的强烈要求,其在中国思想和文化史上的地位,与新儒家的冯友兰和新佛学的太虚大师差可比拟,在现当代史上,陈撄宁先生是儒释道三家传统文化现代转型中道家文化现代转型的杰出代表,代表着一座三角鼎立的文化高峰。
- 陈撄宁仙学大义
- 作者： 暂无 来源： 气功杂志 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 内家拳法 陈撄宁 仙学大义
- 描述： 仙学,就是研究人的卫生、养生、摄生和精神境界的净化提纯,乃至身与意的统一、升华,直至再生、长生的学问。仙学,在我中华已延绵传承了六千余载,由于历史的局限,虽然岁月极其悠久,却一直或委托于巫术,或依附于宗教,或寄身于其他,从而没有真正的地位。直至本世纪二十年代,陈撄宁先生才首次倡导并正式提出,要将仙学作为一门专门的学术来研究。先生认为“仙学乃是一种独立的学术,毋需借重他教门面”,“余本不反对儒释道三教之宗旨,但不愿听任神仙学术埋没于彼三教之内,失其独立之资格,终至受彼等教义之束缚而不能自由发展,以故处处将其界限划分明白,使我中华特产卓绝千古的神仙学术,不至遭陋儒之毁谤,凡僧之藐视,羽流之滥冒,方士之作伪,乩坛之乱真。”中华民族自古相传的仙学之术,不是宗教,不是迷信,更不是专讲心性的功夫。他是一门具体的科学。是科学,我们就需要有科学的态度和责任感,以实事求是的姿态来分析、试验,实修实证。仙学是一门特殊的科学所谓科学者,是就世界上每类事物作实验的研究和分析,而得以有系统的知识及归纳的方法。如物理、化学、心理、生理、天文、地质、动物、植物、矿物等称为自然科学;如工业、农业、医药、卫生、冶金等称为应用科学;如历史、地理...
- 中国传统文化现代转型下的陈撄宁
- 作者： 暂无 来源： 世界宗教研究 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 现代转型 中国传统文化 陈撄宁 冯友兰 太虚
- 描述： 学术界对一代仙学大师陈撄宁的研究有失公允。近代以来,由于列强入侵和西学东渐的冲击,中华文化经受了剧烈的文化阵痛,应对西方文化的挑战,应该说中国传统的儒、释、道三教传统文化都顺时而化,站在"卫道"的立场上,开始对其传统文化进行革故鼎新的现代转型工作,出现了"新儒学"、"新佛学""新道学",作为道教界最为杰出的代表人物和理论大师,陈撄宁在中国文化史上的地位不容低估,从三教文化现代转型的视野来审察,他与一代新儒学大师冯友兰和新佛学大师太虚在中国文化史上的地位于诸多方面都有着可比性。
- 太虚、陈撄宁与佛、道两家的现代化
- 作者： 暂无 来源： 中州学刊 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 仙学 陈撄宁 太虚 人间佛教 现代化
- 描述： 儒、释、道三教传统文化现代化的问题,释、道二家是学术关注较少的领域,该文通过对太虚人间佛教思想和陈撄宁仙学思想的现代性问题的对比研究,在学术界第一次比较系统地阐述了二者分别代表佛、道二家回应近代中国社会,迎接西方科学文明的挑战而对中国佛、道二教的现代化所作出的理论贡献,从宏观上历史地分析了二者在佛、道二教现代化史上的历史作用.
- 陈撄宁 当代的太上老君
- 作者： 暂无 来源： 英才 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家文化 仙学 陈撄宁 逆天行事 三教 金圣叹 怀宁 神仙家 承家 名声显赫
- 描述： 他的一生示现了生命的神奇。现代以来,传统中国的道家文化可能最为没落,跟儒家、佛家等文化的社会影响和思潮不能相比,其实道家文化仍有其足以骄傲足为世范的传人。而在百年中国社会道家文化的传承者中,陈撄宁先生无疑是最为突出的一位。开蒙仙学陈撄宁先生1880年出生于安徽怀宁,家学富瞻。堪称“幼承家学,熟读儒典、精通诸子百家、学贯三教”。有人说,“先生学有渊源,造诣深厚,乃一代博学之士,在我国历史上亦属罕见,就是历史上的金圣叹、张之洞辈,虽是一代名声显赫