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- 林纾文化立场的再认识
- 作者： 暂无 来源： 河北师范大学学报（哲学社会科学版） 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 现代转型 林纾 西体中用 中华文化
- 描述： 林纾并不认为西方文化完美无缺,悉皆可学.林纾的文化立场仍可以用"中体西用"这一术语来概括,但"体"的含义是强调中华文化特别是儒家文化的独有价值及其所代表的民族性必须坚守,"用"的含义是强调西方文化可以激活中华文化并使之实现现代转型.林纾也表现出一种试图儒化西学或者援西学以入儒的意图.
- 道家文化与中国社会的现代转型
- 作者： 暂无 来源： 河北学刊 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家文化 中国社会 现代转型
- 描述： 道家文化与中国社会的现代转型赵吉惠中国文化在古代是以儒道为主体的多元结构，在现代则是以传统文化为根基的内外融通的多元结构。可是，由于中国封建社会二千余年的儒家正统地位，长时期在思想界、学术界乃至社会的诸多层面，存在着重儒轻道之倾向，全国有孔子或儒学研...
- 内圣外王之道与当代新儒学重建
- 作者： 韩星 来源： 新疆师范大学学报(汉文哲学社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 现代转型 圣王 内圣外王 当代新儒学 重建
- 描述： 明清以降,儒学由于内部蜕变和外部多次冲击变成了“游魂”,面临着现代转型。儒学的核心结构是内圣外王,其渊源是古代圣王。春秋战国时期,现实中圣王不再,原始儒家在理论上整合圣与王,提出完整的内圣外王之道。此后在不同历史阶段或侧重外王,或侧重内圣,但内圣外王之道一脉相承,传承至今。儒学现代转型的逻辑起点是如何对内圣外王进行现代诠释和转换,港台和大陆新儒家都做出了各自的探索,也存在很大争议。在今天儒学全面复兴的过程中,还应以内圣外王为基本结构重建当代新儒学,为此作者提出了彰明仁道、修身为本、思想整合、社会儒学、制度
- 国民政治儒学——儒家政治哲学的现代转型
- 作者： 黄玉顺 来源： 东岳论丛 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 现代转型 国民政治儒学 政治哲学 国民政治 儒家
- 描述： 国民政治儒学是儒家政治哲学的现代形态,它是中国社会历史发展、现代转型的时代产物。中国社会可以分为三大历史形态,其间有两次社会大转型:王权时代→第一次社会大转型→皇权时代→第二次社会大转型→民权时代。这是由于生活方式的历史转换所致:宗族生活方式→家族生活方式→市民生活方式。与之相应,儒家政治哲学也有三大历史形态:王国政治儒学→帝国政治儒学→国民政治儒学。国民政治儒学的基本内涵是:国民所有;国民所治;国民所享。
- 中国传统文化现代转型下的陈撄宁
- 作者： 暂无 来源： 世界宗教研究 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 现代转型 中国传统文化 陈撄宁 冯友兰 太虚
- 描述： 学术界对一代仙学大师陈撄宁的研究有失公允。近代以来,由于列强入侵和西学东渐的冲击,中华文化经受了剧烈的文化阵痛,应对西方文化的挑战,应该说中国传统的儒、释、道三教传统文化都顺时而化,站在"卫道"的立场上,开始对其传统文化进行革故鼎新的现代转型工作,出现了"新儒学"、"新佛学""新道学",作为道教界最为杰出的代表人物和理论大师,陈撄宁在中国文化史上的地位不容低估,从三教文化现代转型的视野来审察,他与一代新儒学大师冯友兰和新佛学大师太虚在中国文化史上的地位于诸多方面都有着可比性。