从《毛诗正义》看孔颖达的词汇观

作者： 暂无 来源： 语文知识 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 《毛诗正义》   词汇观   孔颖达  

描述： 孔颖达时代虽未有明确的语言学理论,但在《毛诗正义》中对语言现象已多有关涉和阐述,有不少是孔氏的创见,如较早地运用声训来考求词义、创造性地提出"对文"、"散文"的概念、对同义连用现象的分析等,这些都是弥足珍贵的语料。

巧改“老”字成名牌

作者： 暂无 来源： 语文知识 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： “老”   孔氏家族   绣花鞋   产品命名   名牌   网上传播   民族特色   审美价值  

描述： 一个孔子的第76代孙在商海沉浮多年也未能成功。后来,他发现我国古代女子穿的绣花鞋既有民族特色,又有审美价值,蕴涵着商机,于是开始生产绣花鞋。在给产品命名的时候,他想到了自己的老祖先孔子．便为自己生产的绣花鞋注册了“孔老三”牌商标。产品经过网上传播,逐渐打开了销路——许多人冲着孔子后人这块招牌来买鞋。但这件事在孔氏家族内部引起了争议。

从《史记》看侠儒文化精神的契合

作者： 暂无 来源： 语文知识 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 侠   文化精神   《史记》   儒  

描述： 侠儒各自的文化结构虽然极为复杂,但在各自的系统中却存有相同或相似的文化基因,儒家的文化因子包括仁、礼、义、智、勇、信等,而侠文化中所体现出的义、勇、智、孝悌、善等与之相通,这种相通使儒侠文化得以高度契合。

吴筠道教文学思想浅析

作者： 暂无 来源： 语文知识 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 道教文学   览古诗   宗玄先生文集   吴筠   道教史   外丹   南华真人   内丹修炼   洞灵真人   神仙可学论  

描述： 唐代著名的道士吴筠,不但有系统的道教理论知识,而且“通经谊,美文辞”,《旧唐书》评价他说“词理宏通,文彩焕发,每制一篇,人皆传写。虽李白之放荡,杜甫之壮丽,能兼之者,其唯筠乎!”他以文学的方式叙写着自己对道教教义、教规的理解和对长生成仙的期盼与追求,在道教史、哲学史及文学史上都具有一定的影响。吴筠弱冠涉猎儒、墨,通晓诸经。因为从小就生活在道教胜地华山,所以对道术早有所好,“每见道流,皆

用学习单引领名著阅读的实验——以《三国演义》第43、44回为例

作者： 暂无 来源： 语文知识 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 三国演义   回中   舌战群儒   子敬   名著阅读   小说内容   课文教学   林黛玉   步骘   贾府  

描述： 在引导学生阅读120回的《三国演义》时,我试着加入了“学习单”引导,在完成学习单之后,试着在每周用一节课时间开展阅读整本书的过程指导。这样的指导,显然不同于专门的课文教学。以《三国演义》第43、44回为例,这两回大约10000字。第43回是“诸葛亮舌战群儒鲁子敬力排众议”,第44回是“孔明用智激周瑜孙权决计破曹

《玉禅师》创作题旨探析

作者： 暂无 来源： 语文知识 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 徐渭   《玉禅师》   佛教   创作题旨  

描述： 徐渭《玉禅师》的创作题旨隐晦宛曲,学界对其寓意的解读历来不一。传统说法认为该剧揭露佛教的虚伪以及对佛门禁欲主义的嘲讽。本文认为,《玉禅师》批判佛教以及对佛法的否定和讽刺一说,似可斟酌。《玉禅师》的命意,并不在于否定佛教,而是通过一民间题材表达作者对佛经的解悟和参悟佛法之道,即顿渐兼宗、以顿悟为参禅的最高境界和终极法门。体现了徐渭早期儒释融通、三教合一思想的萌芽。

“诸子百家”知多少

作者： 暂无 来源： 语文知识 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 中学   春秋战国时期   诸子百家   文化常识   语文  

描述： “子”是春秋战国时期对男子的美称。“诸子”包括先秦各家学派。西汉司马谈《论六家指要》中说“诸子”有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说十家,《隋书·经籍志》中说“诸子”有儒、道、法、名、墨、纵横、杂、农、小说、兵、天文、历数、五行、医方十四家。

“一”字当头的八字成语

作者： 暂无 来源： 语文知识 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 中学   语言知识   语文   “一”字   八字成语  

描述： 一人传十,十人传百 形容消息传播 得又快又广。语出《宋史·选举志》:“老儒卖 文,场屋一人传十,十人传百,致试文多有 雷同,合取卷参验黜落。” 一人传虚,万人传实 比喻少数人传 言不足为信,多数人传言方足采信。语出《潜 夫论》:“一人传虚,万人传实。”

古今八个“六君子”

作者： 暂无 来源： 语文知识 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 统治者   茶叶   宋神宗   专卖   君子  

描述： 从古到今,我国共有八个“六君子”。1．宋神宗熙宁年间(1068-1077年),李杞、李稷主持四川茶叶专卖。周伊、正儒、张永徽、吴翁、吕陶、宋大章六人先后反对茶叶专卖,因而受到统治者的处罚。苏轼在《送

漫话“焚书坑儒”诗

作者： 暂无 来源： 语文知识 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 郡县制   中央集权   秦始皇   焚书坑儒   诗   儒生   淳于越   公元前   李斯  

描述： 秦始皇三十四年(公元前213年),博士淳于越反对采取中央集权的郡县制,丞相李斯则认为儒生“以古非今,以私学诽谤朝政”,建议焚烧惑乱人心的典籍。秦始皇采纳了李斯的建议,下令焚书。第二年,许多方士和儒生奉命去寻找仙药,结果当然没有找到,于是他们就攻击秦始皇。秦始皇大怒,将460多名方士和儒生在成阳活埋。