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从佛教语汇看语言与文化的关系
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作者:
暂无
来源:
大家
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
外来文化
语言
佛教文化
中国文化史
传入中国
两汉时期
佛教典籍
本土文化
文化系统
我国古代
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描述:
佛教在公元一世纪的两汉时期从印度传入中国,迄今已有两千年的历史。在中国文化史上,佛教是第一次大规模移植的外来文化。任何文化都有其整体性与个别性,因此,两种不同的文化系统接触之后,必然会经历冲突与调和的过程,对本土文化与外来文化都产生不同程度的影响。佛教传来不久,就同儒、道两家既相互矛盾、斗争,又相互吸收、
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路易斯·宾福德访谈
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作者:
暂无
来源:
南方文物
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
新考古学
考古材料
考古学研究
形态特征
考古学家
加州大学
社会人类学
人类学家
路易斯
文化系统
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描述:
伦福儒问:让我们从过去谈起,先谈谈你早年的生活吧。宾福德答:我在弗吉尼亚州诺福克(Norfolk)上的高中,大部分学校时光都是在海边度过的。我对学校不是很有兴趣,倒是更愿意逮麝鼠,在海边泥滩上闲逛。
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丰盈校园文化 彰显德育魅力
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作者:
暂无
来源:
中国德育
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
学校
实验小学
江门市
多元发展
学生
校园文化
班级文化
中国德育
文化系统
乐学
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描述:
校园文化是学校内涵发展的精神底蕴,是学校赖以生存和发展的重要根基,它对师生思想的引领、情操的陶冶和智慧的启迪,具有不可估量的作用。每个学校都应该有自己独特的校园文化,不仅让全体师生经常感受到特色文化的熏染,而且使德育产生春风化雨、润物无声的效应。广东省江门市实验小学位于文化底蕴深厚的白沙故里。陈白沙是明代著名的思想家、教育家、书法家和诗人,是开创明儒心学的宗师,也是岭南唯一入祀孔庙的大儒,享有“圣代真儒”和“岭南第一人”之称。陈白沙遗迹——江门市首屈一指的历史文化品牌,就在实验小学500米开外。在得天独厚的人文环境中,实验小学与时俱进,以“白沙精神”为主线,以“实验”为突破点,不断寻求发展之路。 一、以理念文化导向人 理念是行动的向导。学校以“尊重个性、多元发展”为核心文化,以“以质立校、特色兴校、教研强校”为办学策略,以“博采多艺、和谐致美”为校训,以“实践激发潜能、验享多彩人生”为校风,以“德教双馨、教学相长”为教风、以“养正立品、乐学致用”为学风,坚持以人为本,倡导多元发展;德育为首,以礼仪规范言行;知识奠基,以博学润泽智慧,以乐学绽放异彩,从而努力使实验小学成为教育科研的沃土和学生学习的乐园。
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中国古文化系统中的“雅”与文人雅风尚
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作者:
暂无
来源:
江汉论坛
年份:
1992
文献类型 :
期刊
关键词:
荀子
论语
王充
通俗文化
生活方式
论衡
古典文献
文化系统
精英文化
大传统
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描述:
在中国文化的传统观念中,早就存在着一种文化见解,这就是“雅”与“俗”的分野:《荀子·儒效》篇有“雅儒”与“俗儒”之辨;王充《论衡》有“俗父——雅子”、“俗材——雅徒”的对举;任昉《为萧扬州作荐士表》有“人物雅俗”之说;隋文帝整饬宫庭音采,“分雅俗二部”。“雅”与“俗”无疑是两峰对峙的审美范畴。中国古人一再提到的“雅”,正是古代中国的大传统或精英文化、上位文化、雅文化,这一观念在古典文献中是明白无误的。《诗经》、《周礼》、《论语》等著作中屡屡出现的与“雅”关联的审美命题或概念如“雅道”、
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振兴中华的历史反思
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作者:
暂无
来源:
党史资料与研究
年份:
1986
文献类型 :
期刊
关键词:
五十年代
中华民族
时代
建国后
民主与科学
振兴中华
启蒙思潮
战争与革命
文化系统
二十世纪
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描述:
如果我们把二十世纪分作两半,前五十年,是一个狂飙的时代,战争与革命的时代。后五十年则是一个和平建设的时代,应当正是一个国家中兴的时代。但是,上一代人梦寐以求的振兴中华的理想,在建国后却未能得以展现,国家中兴的伟业,一直推迟到本世纪末叶才得以开始。为什么中华民族会走上弯路呢?孙汛在《探索》今年第二期上撰文,从历史的反思来解剖这个问题。孙文认为,近代启蒙思潮对以儒佛道三教合一构成的庞大的严密的思想文化系统的第五次冲击,是“五四”运动的民主与科学思潮。“五四”运动是我国近现代史的转折点,是一
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简论中华武术美学思想
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作者:
暂无
来源:
体育科学
年份:
1990
文献类型 :
期刊
关键词:
美学思想
相互作用
中国古典哲学
中华武术
武术运动
民族风俗
思想体系
武德
文化系统
多学科
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描述:
武术美学思想是以中国古典哲学为主线,派生出来的一种全新的思想体系。这种思想的萌芽、形成、发展和完善均植根于中国大文化系统之中,不同程度的渗透着民族风俗、习惯、心理、情感、艺术、文学等因素,同时也受到了儒、道、佛家等思想的滋哺,是一种多学科相互作用的综合产物。以“仁义”为基础:“练武德为先”,武德的伦