论东吴高僧康僧会的佛学贡献

作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   康僧会   本土文化  

描述： 佛教自东汉已传入我国,但直到东晋才得到长足发展,所以会有这样的局面,这实与曹魏末年东吴高僧康僧会在印度佛教中国化的道路上的积极探索密切相关。具体说来,康僧会对印度佛教的汉化工作主要包括以下四个方面:第一,自上而下传教方式的积极尝试;第二,对印度佛教"四大成物说"元气论的改造;第三,对印度佛教人性论思想存有论的转换;第四,对儒佛二家思想矛盾的巧妙化解。

日本本土文化与外来文化的融合：神道教

作者： 暂无 来源： 产业与科技论坛 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 外来文化   文化融合   本土文化   神道教  

描述： 神道教是日本特有的民族宗教,神道教的发展大体上经历了一个原始神道、神佛融合、神儒融合、复古神道、国家神道、神社神道的过程。神道教既是日本人原始朴实正直理念的体现,又是日本本土文化与外来文化冲撞、消化、融合、反叛、再融合演变的体现

从“入静”到“主敬”的转变看中国哲学对佛学的吸收与整合

作者： 暂无 来源： 社会科学杂志 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化交融   外来文化   佛学   本土文化  

描述： 中国本土学术文化是在同外来文化的交流融会中不断丰富和发展起来的 ,历史上的佛为儒用就是一个显著例证。本文考察了静与敬这对范畴的历史含义及其在宋明理学中的变化 ,认为由入静到主敬 ,不仅仅是概念的转变 ,也不单单是道德修养范式的调整 ,而是中国哲学在与佛学的交融中使本身的学术内涵得到充实和深入 ,理论论证更加完备与精密。这两对范畴在佛学与儒学中重建中国学术文化的作用和意义 ,为当今正在进行的文化交流提供一种历史经验和理论启示。

秦汉之际关中本土文化与异地文化

作者： 暂无 来源： 云梦学刊 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 关中   秦风   诸子   异地文化   本土文化  

描述： 秦汉之际的关中文化,在经历了秦风与诸子的文化交融后,逐步由尚武之风、内施仁政、贤人政治、任用法度、周时的礼乐法度向秦代的专任刑罚过渡,其中始皇帝对于秦风的演变起到了重要的消弭变化的作用。在秦人征战的过程中以及一统政权后的政治作为上,法家、纵横、杂家、阴阳、神仙家起了重要的作用,前三者促进了秦人统一天下的步伐,阴阳家在解释政权的合法性上起到了稳定社会的作用,而神仙家不但没有满足统治者的个人欲望,而且为秦王朝的加速灭亡埋下了祸根。而作为关中之地,本土先儒礼乐文化的根基在楚汉之争的战火中再遭涂炭。

东方儒文化之伦理真谛——论“人格”为本、群己并重

作者： 谢龙   来源： 21世纪东方思想的展望国际学术研讨会 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文 关键词： 人伦   东方儒文化   人格   本土文化   伦理思想  

描述： 立足21世纪之始，在世界经济全球化和文化多元化背景下，儒文化的“原型”早已不复存在，即使东方儒文化圈的诸多国家和地区，包括其发源地中国内地，都已成为儒文化“源”之“流”，它们对儒文化，各有特色地予以继承或延续，又程度不同地融入了异圈文化、主要是西方文化，中国内地还融入了马克思主义，从而衍生了各自的本土文化，使东方文化同样呈现多元化的趋向。然而，毕竟它们有共同的源头，或源头上都吸纳过儒学典籍义理，当今不论本土文化的现代转型实现与否，又都面对一个共同的问题：如何从儒文化之“源”认识本土文化的优缺、长短，以弘优补缺、取长补短，向新的理想未来发展。本文拟就儒文化“人伦”和“人格”并重，或人格为本、群己并重，略述拙见，望予切磋。

因势利导，随类而赋形——峨眉山“儒释道”景观长廊设计

作者： 暂无 来源： 生态经济 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 旅游消费市场   儒释道   生态破坏   人造景观   峨眉山   本土文化   管理机构  

描述： 近年来，为适应日益扩大的旅游消费市场，国内许多名胜风景区纷纷进行景观扩展建设。这些在建及已建成的项目中，不时暴露出一些问题，最常见的有：一，贪大求洋，盲目攀比；二，设计程式化，毫无个性特点；三，注重外表的形式借鉴，忽略本土文化的吸纳、挖掘。这几个问题往往又会直接导致严重的后果，那就是生态破坏。例如：大面积的开挖造成原貌原植被的破坏；外来建筑形式的大量引进及生搬硬套、千篇一律的景观形式淡化甚至淹没了本土传统文化；过多的人造景观（如人工水景）造成日常运行管理的成本过高，导致难以维持等等。所以，针对以上情况，探寻如何以一种生态的可持续的方式来进行名胜景区的景观改扩建工作对自然环境与文化遗产的保护至关重要，这也是应该引起设计工作者和相关管理机构高度重视的问题。

《茶》主题海报设计

作者： 暂无 来源： 设计 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 中华民族   中国文化   海报设计   平面设计   茶树   本土文化   认识过程   传统文化  

描述： 中国是茶树的原产地,茶是中华民族的举国之饮,茶文化糅合了中国佛、儒、道诸派思想独成一体,是中国文化中的一朵奇葩。在海报设计中注入以茶文化为代表的本土文化,实质上是对传统文化的再认识过程,以吸取民族文化的精髓来丰富平面设计的个性语言,在现代设计的共性中去寻求个性化、民族化的创意表现。这种将茶文化元素注入到现代设计理念之中的创意,有利于提升茶的魅力,展现茶

从佛教语汇看语言与文化的关系

作者： 暂无 来源： 大家 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 外来文化   语言   佛教文化   中国文化史   传入中国   两汉时期   佛教典籍   本土文化   文化系统   我国古代  

描述： 佛教在公元一世纪的两汉时期从印度传入中国,迄今已有两千年的历史。在中国文化史上,佛教是第一次大规模移植的外来文化。任何文化都有其整体性与个别性,因此,两种不同的文化系统接触之后,必然会经历冲突与调和的过程,对本土文化与外来文化都产生不同程度的影响。佛教传来不久,就同儒、道两家既相互矛盾、斗争,又相互吸收、

三十年的寻觅三百年的徽商：亲近徽州木雕

作者： 暂无 来源： 文物鉴定与鉴赏 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 徽商   木雕工艺   收藏   徽文化   本土文化   徽州木雕   儒家文化   民俗博物馆   明清时期   安徽省  

描述： 安徽省源泉徽文化民俗博物馆自1981年起,出于对本土文化的热爱,足迹踏遍皖南山区的古宅村落,抢救性地征集收藏了一批古徽州元、明、清及民国时期的代表性木雕,题材涉及文学、戏曲、人物故事等。有人说'徽州木雕雕不离儒,儒不离雕,雕儒合一,可谓入木三分',体现了中国是'礼仪之邦'的思想。近三十年来的不懈寻觅,今天部分藏品正在源泉徽文化民俗博物馆中展出。

让本土文化融入语文教学：从一节语文课说起

作者： 暂无 来源： 作文成功之路(下) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 语文教学   学生   地方文化   本土文化   方言   古代汉语   常州   语文课程资源   开发与利用   语文课程标准  

描述： <正>《全日制义务教育语文课程标准》在"课程资源的开发与利用"中说:"各地区都蕴藏着自然、社会、人文等多种语文课程资源。要有强烈的资源意识,努力开发,积极利用。"常州有着2500余年的历史,陆游曾盛赞常州"儒风蔚然,为东南