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晋城地区的三教堂考
作者: 暂无 来源: 沧桑 年份: 2014 文献类型 : 期刊 关键词: 三教堂   三教合一   乡土社会  
描述: 三教堂是民间信众兴建的合祀儒释道三教祖师的庙宇,是三教合一文化观念在制度和器物层面的主要载体和集中体现。山西晋城地区遗存了大量的三教堂,其创建最早可追溯至宋代,现存年代最早的为金代建筑,大多数为明代始建。从晋城三教堂的遗存碑刻中可以看出乡土社会不同阶层对三教合一文化观念的认识。三教堂的所有者属于传统乡土社会的村社,而其驻守者大多是佛教僧徒。
从民俗信仰的视角剖析历史上的会道门
作者: 暂无 来源: 民俗研究 年份: 2010 文献类型 : 期刊 关键词: 民俗信仰   会道门   枪会组织   乡土社会   教门文化  
描述: "会道门"一词成型于民国年间,前身系以秘密状态长期蛰伏于社会底层的民间教门。在其演化过程中,由于大量吸收融合了民间信仰和民俗文化成分,如巫术、符咒、谶谣、揭帖、禁忌、占卜、扶乩等,逐渐构成清末明初独具会道门特色的教门文化。从民俗信仰和民间文化的视角解构会道门,可以发现其自成一套亚文化体系,在民国年间急剧动荡的社会大背景下注入了许多新的元素,因不再囿于教门早期拼凑的儒释道文化体系而逐渐变得庞杂和宽泛,并因会道门中的枪会组织和刀会团体更贴近乡土社会的文化生活,因而在20世纪上半叶中国的政治、军事舞台上频频亮相,大起大落,构成了独特的社会风景。
阅读乡村秩序
作者: 暂无 来源: 社会学家茶座 年份: 2012 文献类型 : 期刊 关键词: 乡村秩序   工业社会   阅读   礼治秩序   《乡土中国》   法治秩序   乡土社会   社会存在  
描述: 费孝通先生在《乡土中国》中指出,人类社会存在两种秩序:一种是乡土社会中的礼治秩序,一种是工业社会中的法治秩序。在费先生看来,任何维系社会秩序的力量或纽带必须与其社会性质相符合。在乡土社会中,人与人之间相熟,较少发生流动,在这个熟人社会里维系秩序的主要是礼。礼是社会公认的行为规范,不像法律那样依靠国家权力强制推行,而是通过传统和教化来儒化和规训一代代人并使之成为有效的自我约束力量。
老鼠与黄猫儿的官司
作者: 暂无 来源: 读书杂志 年份: 1999 文献类型 : 期刊 关键词: 遇人不淑   徽州文书   基层社会   诉讼案卷   徽州社会   明清时代   社会生活   乡土社会   契约   打官司  
描述: 明清时代,江南一带素有“无徽不成镇”的说法,徽州商人几乎是随处可见。通过长期、频繁的接触和交往,在世人的心目中,徽州人的社会形象逐渐有了一个较为清晰的轮廓:亦贾亦儒,贾而好儒,这是好的一面;而不良的方面,则是健讼、好色和悭吝,等等。当时,位于长江北岸...
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