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东晋经学发展论*
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作者:
暂无
来源:
中原文化研究
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
发展动因
理论形态
东晋经学
思想倾向
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描述:
东晋是魏晋经学发展的鼎盛时期,钩沉史籍,可考经学著作306种。儒玄兼综、崇儒斥玄是东晋经学思想的基本倾向,既表现出对前代经学的继承,又表现出对前代经学的反拨,汲取与扬弃并存;玄释互渗、儒释会通是东晋经学理论形态的新变,不仅创造出一种新的经学阐释范式,而且刷新了以王弼为前驱的义理之学,直接影响了宋明理学。崇儒兴学的国家意识形态政策以及由此而造成郡县之学的发达,植根于两汉的深厚家学传统以及由此而形成的学者自觉的学术意识,“以玄对山水”的超越心态以及由此而培育的士人文化赏玩心理,则是东晋经学出现如此鼎盛局面的主要历史动因。
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儒学理论主题的古今推演——对崔大华先生儒家论著的要旨绎读
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作者:
袁永飞
来源:
中州学刊
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
崔大华
理论形态
理论主题
儒学
理论认知
理论结构
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描述:
据崔大华先生的《儒学引论》《儒学的现代命运》及公开发表的相关学术论文,可知他从个人的现实生活感悟所得出发,深度揭示人类主观演绎的精神变迁历程,全面反省中国传统文化社会的历史构型,具体总结出客观求证的观念系统。受崔先生启发,后学者由此探讨儒学过去、现在和未来的理论主题,可将其分为"前古、古、今、今后"四个不同认知阶段,推得"神圣、道德、仁义、天人、名实、性理、中西、宇宙"八类基本主题,成就儒家一贯完整的道德学问体系。
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禅宗圣地——曹溪南华寺
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作者:
暂无
来源:
风景名胜
年份:
1999
文献类型 :
期刊
关键词:
南华寺
禅宗史
理论形态
中国化
宋明理学
慧能
有机构成
中华文化
组成成分
禅学
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描述:
慧能在禅宗史上的地位极为重要。虽然按禅宗的谱系,他定为六祖,但是,如若从禅宗的实际来看,他应为初祖。慧能完成了对禅学的改造,继承了前几代祖师对禅学改造的精华,创立了中国化的佛教——禅宗。从此,禅宗就成了中华文化的一个重要组成成分。宋明理学最高的理论形态,它就是由儒、道、禅等成分有机构成的。了解中华文化的人差不多都知道慧能,然而如若问:慧能最后是在什么地方完成这一场宗教革命的,可能很多人不清楚。