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东晋经学发展论*
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作者:
暂无
来源:
中原文化研究
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
发展动因
理论形态
东晋经学
思想倾向
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描述:
东晋是魏晋经学发展的鼎盛时期,钩沉史籍,可考经学著作306种。儒玄兼综、崇儒斥玄是东晋经学思想的基本倾向,既表现出对前代经学的继承,又表现出对前代经学的反拨,汲取与扬弃并存;玄释互渗、儒释会通是东晋经学理论形态的新变,不仅创造出一种新的经学阐释范式,而且刷新了以王弼为前驱的义理之学,直接影响了宋明理学。崇儒兴学的国家意识形态政策以及由此而造成郡县之学的发达,植根于两汉的深厚家学传统以及由此而形成的学者自觉的学术意识,“以玄对山水”的超越心态以及由此而培育的士人文化赏玩心理,则是东晋经学出现如此鼎盛局面的主要历史动因。
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孙绰《论语》注中的孔子形象
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作者:
暂无
来源:
儒家典籍与思想研究
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
儒玄双修
东晋经学
援佛注经
孔子形象
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描述:
现皇侃《论语义疏》所存孙绰《论语》注文,集先秦、汉晋孔子形象之大成。在其《论语》注解中,孙绰一方面结合三玄及其魏晋玄学的学术成果,继续将孔子老庄化、易学化,体现了《论语》在东晋的进一步玄学化特徵;另一方面又结合东晋玄学家注经的返儒特色和当时佛学的深入,大力挖掘、恢复《论语》文本中原有的孔子圣师形象,保留了汉注中孔子神学化的痕迹,更将其佛学化,深刻地展示出东晋儒家经传诠释的两大特徵——儒玄双修舆援佛注经。孙绰《论语》注中孔子形象的这种驳杂性,尤其是其玄学化、佛陀化的特质,是有其时代必然性,并舆孙绰个人家庭文化素养相关的。