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明末基督教与儒学的交流
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作者:
孙尚扬
来源:
北京大学
年份:
1991
文献类型 :
学位论文
关键词:
利玛窦
传教士
基督教
儒学
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描述:
明末来华传教士的主要目的是以基督教归化中国,但他们在客观上却起着沟通当时中西文化的作用,他们使中西宗教、哲学和科学的交流、对话成为可能。此事因而被认为是学术史上的一大公案。利玛窦在当时的作用使他成为本文上篇的主要研究对象,明末士大... >> 详细
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浅议利玛窦“合儒”
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作者:
暂无
来源:
浙江学刊
年份:
1991
文献类型 :
期刊
关键词:
基督教文化
十六世纪
利玛窦
传教士
天主教会
耶稣会
在华传教
殖民主义
宗教改革运动
外来宗教
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描述:
唐朝时基督教便已传到中国,以后几度兴衰,到明末利玛窦入华时,他发现,这种在华有千余年历史的外来宗教在人们的记忆中正趋消失。为了打开在华传教的局面,他开辟了以科学为敲门砖,与儒家传统调和来宣讲基督福音
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从利玛窦对儒学的批判看儒耶之别
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作者:
暂无
来源:
哲学研究
年份:
1991
文献类型 :
期刊
关键词:
文化交流
佛教
利玛窦
传教士
基督教
上帝
宗教伦理
儒学
天主教
文化思想
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描述:
明末以利玛窦为代表的传教士来华之根本目的是以天主教归化并改变中国,但儒学的强大力量及当时的中国社会状况不仅未能使传教士们达到其目的,相反,“理性的狡狯”却使中西文化皆受益于以传教士为媒体的文化交流。为了在中国立稳阵脚,传教士们不得不与儒学进
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中西之交 义理分殊
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作者:
暂无
来源:
读书杂志
年份:
1991
文献类型 :
期刊
关键词:
斯宾诺莎
义理
马勒
利玛窦
中西文化比较
唯物主义
基督教哲学
中西文化交流
中国哲学
分殊
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描述:
近些年来,中西文化交流或中西文化比较是很热门的话题。中西文化,义理各殊;所谓交流,说白了,就是相互认识。而由于种种原困,认识异质的文化,自然往往有正、有误。例如,据说利玛窦是很懂中国典籍的,自称“博览儒书”、“历观古书”。他