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- 我对柳宗元“统合儒释”的肤浅看法
- 作者： 暂无 来源： 零陵学院学报 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 统合儒释 《易》 佛教 孔子 唯心主义 唯物主义 《论语》 慧能 禅宗 柳宗元
- 描述： 柳宗元幼即信佛,贬居永州以后,由于前途渺茫,心情苦闷,“一生几许伤心事,不向空门何处销” (王维:《叹白发》),更加笃信佛学,想从其中找点精神安慰。据他自己说:“余自幼好佛,求其道,积三十年……,于零陵吾独有得焉。”(《送巽上人赴中丞叔父召序》)还说“余知释氏之道久”。
- 论宋明理学逻辑结构的演化（续）
- 作者： 暂无 来源： 青海社会科学 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 朱熹哲学 道学 哲学体系 哲学逻辑结构 王夫之 心学 唯物主义 唯心主义 王守仁 宋明理学
- 描述： 当朱熹构筑其“道学”逻辑结构的同时,“理学”中的“心学”一派也开始形成了。陆九渊援佛教禅宗入儒,初步建立了“心学”主观唯心论。当时思想界朱、陆并峙,相互辩难,不仅有益于理论思维水平的发展,而且有利于各自哲学体系的完善。明中叶王守仁,以恢复陆学为职志。“心学”一派得到进一步发展,而成为“心学”的集大成者。
- 《文心雕龙·正纬》思想意义管窥
- 作者： 暂无 来源： 杭州大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 文心雕龙 无神论 正纬 自然之道 文之枢纽 宗教神学 神理 唯物主义 唯心主义 思想意义
- 描述： 《正纬》是《文心雕龙》全书中常被人们忽略的一篇,是“文之枢纽”研究中较为薄弱的一环.随着研究的深入,这种薄弱性及其带来的后果,就愈加暴露出来了.例如在对《文心雕龙》的指导思想是什么的讨论中,持“以佛统儒”说的马宏山同志即以其对《正纬》的分析作为论据之一.而孔繁同志主要为与马同志商榷而作的《刘勰与佛教》一文则指出:“刘勰在《正纬》篇还提出‘圣训宜广,神教宜约’,表达了儒家不提倡多言鬼神的主张”,“其反对宗教神学的意义远远超出对谶纬迷信的斗争”,“这是