诸子散文中的奇葩：《庄子》

作者： 暂无 来源： 电大教学(语文版) 年份： 1987 文献类型 ： 期刊 关键词： 奴隶社会   《庄子》   封建社会   中国文学   艺术成就   散文艺术   百家争鸣   诸子散文  

描述： 春秋至战国正是我国从奴隶社会向封建社会递嬗之时，社会的大变革促进了学术的繁荣，形成百家争鸣的局面。随着儒、墨、道，法、名等各学派的发展和相互争论，散文艺术也得到发展，表现出各种不同的风格。奇幻恣肆

从古典的清官戏说起——批“四人邦”扼杀清官戏的狼子野心

作者： 暂无 来源： 河南大学学报(社会科学版) 年份： 1978 文献类型 ： 期刊 关键词： 武装对抗   封建社会   清官戏   人民性   农民起义   暴政   统治阶级   周总理   昆剧   贪官  

描述： 祸国殃民的“四人邦”已被粉碎一年半了,经过揭批,他们的罪恶基本上暴露在光天化日之下。然而他们打着批孔、批儒的幌子,悍然扼杀古典清官戏的恶霸行径,还未受到批判,很多人对他们彻底否定清官,深感不平,但谈虎色变,心有余悸,说明他们的流毒和影响还未肃清。这问题牵涉面很广,它关系到古典文学教学能否正常进行问题,也关系到古代文学遗产要不要批判继承问题。我们今天在伟大领袖和导师毛主席文

砸烂孔孟之道的“杂货铺”——批《三字经》

作者： 暂无 来源： 齐鲁学刊 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 三字经   封建社会   劳动人民   贫下中农   地主阶级   唯心主义   宋王朝   人之初   天才论   唯心史观  

描述： ”,活象一个贩卖孔孟之道的杂货鋪。它的宗旨就是为地主阶级的统治辩护,用孔孟之道的枯木朽株去支撑封建社会摇摇欲墜的大廈。因此,它得到了历代反动派的贊賞,被称为“小百科”、“小纲鉴”,纷

试论《易经》的法治思想

作者： 暂无 来源： 甘肃政法学院学报 年份： 1987 文献类型 ： 期刊 关键词： 易经   奴隶社会   法治思想   封建社会   西周时期   奴隶主   周民族   奴隶制国家   公元前   春秋战国  

描述： 从公元前二十一世纪开始进入奴隶社会,中经夏、商和西周时期,到春秋战国之交过渡到封建社会。法律和国家一样,都是阶级矛盾不可调和的产物。根据古籍记载,我国最早的成文法是公元前八世纪,即西周初期由周文王的儿子周公旦主持制定的《礼记》。

对法家人物的历史作用必须作辩证的分析

作者： 暂无 来源： 河北大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1977 文献类型 ： 期刊 关键词： 马克思主义   形而上学   辩证法   宇宙观   封建社会   历史作用   地主阶级   法家思想   法家人物   解决矛盾  

描述： 伟大领袖和导师毛主席在《矛盾论》这一光辉著作中,深刻批判了形而上学的宇宙观,全面地阐述和发展了马克思主义的辩证法的宇宙观,谆谆告诫我们:"辩证法的宇宙观,主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动,并根据这种分析指出解决矛盾的方法."王张江姚"四人帮"从其篡党夺权的罪恶目的出发,在史学领域里既践踏马克思主义的历史观,又背叛马克思主义的辩证宇宙观.他们打着研究儒法斗

《高祖还乡》不能否定--批判“四人帮”关于儒法斗争的一种谬论

作者： 暂无 来源： 天津师范大学学报(自然科学版) 年份： 1978 文献类型 ： 期刊 关键词： 地主   封建社会   尊儒   刘邦   封建统治者   高祖还乡   奴隶主贵族   作品   汉高祖   蒙古汗国  

描述： 《北京大学学报》一九七五年第一期上,有一篇题为《从元曲说起》的文章,对元曲作家睢景臣的散曲《高祖还乡》大加批判,彻底否定。它指斥《高祖还乡》所写的主人公是个“满脑子‘天命论’的孔孟之徒”,是个“守旧派”;说什么作者写他对衣锦还乡的汉高祖加以嘲讽,是“暴露了作者的不准造反,‘克己复礼’的儒家真面目”,从而断言“这套散曲完全是一篇反对社会变革,咒骂新生力量,尊儒反法的坏作品”。文章写得武断

北京讨论社会公正问题

作者： 暂无 来源： 哲学动态 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子   合理性   封建社会   政治学   中国社会科学院   社会主义社会   中国历史   人与人   正义论   社会团体  

描述： ,认为公正观在殷王朝时期就有,“正义”“公正”公平”等词,最早见于荀子的《儒效》、《正论》等文,多表达官吏的品德要求。到了封建社会,公正主要是要求政治

试论中国传统思维方式的成就与不足

作者： 暂无 来源： 实事求是 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国古代哲学   整体性思维   封建社会   整体观   直觉思维   中国传统思维方式   基本框架   历史发展   理论思维方式   思维模式  

描述： 中国古代传统思维方式,主要是指在我国奴隶社会,特别是在漫长的封建社会中演变和形成的相对定型的思维模式。以农业小生产为基础,以血缘宗法为纽带的自然经济,是古代思维方式孕育和形成的深厚土壤。儒、墨、老

博引渊源显 类次比较深——谈《管锥编》对《红楼梦》的引述

作者： 暂无 来源： 贵州大学学报(社会科学版) 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 封建社会   红楼梦   薛宝钗   世界文化   矛盾心态   宝玉   发散思维   渊源   文化背景   传统文化  

描述： ”的梳理,对“君子儒”宝钗矛盾心态的评说,对黛玉悲剧情绪的揭示,都能启发我们影响比较的纵向思维。其次,这些材料置于传统文化与世界文化、封建社会早期文化与晚期文化的融通之中,拓宽我们共同比较的发散思维。钱

评“四人帮”的历史观

作者： 暂无 来源： 福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1977 文献类型 ： 期刊 关键词： 四人帮   毛主席   阶级斗争   封建社会   舆论工具   地主阶级   中国历史   历史人物   历史事件   批林批孔  

描述： 无恶不作的“四人帮”,对历史一窍不通,但从批林批孔以来,却突然对历史发生了奇特的兴趣,言必批“儒”,文必颂“法”。他们的舆论工具梁效、罗思鼎之流,也是连篇累牍,说古谈今。但是,仔细检查一下,这些所谓研究历史的文章和讲演,不但和历史对不上口径,而且根本就没有一定的理沦,对同一个历史人物、历史事件,今天这样说,明天又是那样讲,挂羊头,卖狗肉,东拉西扯,不伦不类。鲁迅说得好:“无论古今,凡是没有一定的理论,或主张的变化并无线索可寻,而随时拿了各种各派的理论来作武器,都可以称之为流氓。”(《上海文艺之一瞥》)“四人帮”的历史观,就是这种流氓历史观。下面,让我们从几个方面稍作分析,看看这种历史观到底是什么货色。