全部
学位论文
会议论文
图书
期刊
报纸
图片
视频
文章
音频
新闻
按文献类别分组
按栏目分组
关键词
- 乾嘉学术与清中期传统思想格局的变动趋向：以汪中的墨学研究为中心
- 作者： 暂无 来源： 暨南史学 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 思想变动 乾嘉学术 墨学观 汪中
- 描述： 作为后起的汉学大师,汪中的墨学研究实循乾嘉经学考据自顾炎武、戴震以降由训诂而义理、以子证经的学术路径。在对周秦学术源流的考察中,汪中还原了儒墨均源于周代文化,为诸子之一的历史本相,阐述了儒墨相等、意相反而实相成的关系,并在此基础上挖掘、张扬墨子的济世情怀。汪中的墨学观虽遭致翁方纲、章学诚的猛烈抨击,折射出乾嘉时期墨学备受排斥、无改异端定位的传统命运,但亦昭示了经学考据与晚清墨学复兴间的内在关联,预示着乾嘉之际儒尊子卑传统思想学术格局变动的新趋向。
- 戴震孟荀之解与其反理学思想
- 作者： 暂无 来源： 实践博雅学报 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 反理学 以理杀人 孟子学 乾嘉学术 戴震
- 描述： 戴震生在清乾嘉時代，當時可說是人人埋首作考據學問，義理之學異常寂寥，尤其當時朝廷表彰朱子學，朱子學變成了官學，義理之學似乎已無討論空間。但是程朱之學與政治權威結合之後，發生了弊端。戴震反對程朱就不純粹是程朱的問題，而是禮教權威的問題。戴震是一位人道主義者，他對於理學「以理殺人」的社會現象十分不滿。其實對理學不滿早在明末清初就掀起浪濤，但多數以樸學、易經、莊子、佛教來修正宋明理學的弊端。戴震以孟子批判宋儒，十分罕見。戴震認為孟子書的「性善」是基於情感的「善」來奠定，並非是天命或是形上之理的「善」所界定的。清初諸儒以有返回孔子情感主義的說法，但突出孟子的情感主義，戴震仍是先驅。他看出宋儒過分的理教規範的思想根源不起於孟子，反而接近荀子，戴震就由此開啟了他由孟子為核心的反程朱運動。戴震對於荀子也有一些看法，並暗用荀子的一些說法，可以說戴震的思想兼融孟荀二家，其目的則在矯正理學之缺失，戴震也是一位樸學家，他對於考據也有很深的功力，他想恢復孟子原先的先秦本色，並在詮釋中建立一個符合他時代的思想。