衢州学院特色库

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关键词

柳诒徵论儒: 作者： 暂无 来源： 知与行 年份： 2017 文献类型： 期刊 关键词： 反思现代性柳诒徵 “学衡派” 20世纪中国文化精神《学术交流》 学术派别 《学衡》杂志; 描述： 郑秋月在《学术交流》2017年第3期撰文指出,20世纪20年代是东西方皆面临"重估一切价值"的时代,"学衡派"正是在这样的背景下产生的以反思现代性、重新审视中西文化为己任的学术派别。作为"学衡派"的主要代表人物之一和《学衡》杂志的主要作者之一,柳诒徵在此阵地中秉持

二十世纪以来宋代三教关系研究综述: 作者： 暂无 来源： 中国史研究动态 年份： 2014 文献类型： 期刊 关键词： 智圆《中国哲学史》契嵩学术文化冯友三教儒释道宋代理学 学术派别 世界宗教研究; 描述： 冯友兰言"中国思想,可以儒释道三教代表之"(《中国哲学史》,中华书局,1961年),文中"三教",指儒家、佛家、道家三种学术派别,不完全等同于宗教之"教"。关于儒教是否为宗教之"教",目前学术界仍有不同意见。对于此问题,不在本文讨论之列,仅为叙述方便,故使用"三教"一词。三教之间的冲突、鼎立与融合构成了古代思想文化的主流,因而三教关系研究也成为思想界和宗教界研究之热点,据不完全统计,涉及三教关系研究相关文章有近400篇左右。宋朝处于古代学术文化发展的高峰期,三教关系在这一时期有着创造性的新进展,鉴于兹,此方向的相

钱大昕是吴派吗?:兼谈乾嘉学术派别问题: 作者： 暂无 来源： 河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1995 文献类型： 期刊 关键词： 吴派《汉学师承记》《日知录》钱大昕《清代学术概论》乾嘉学术乾嘉时期 学术派别 顾炎武浙东学派; 描述： 钱大昕是吴派吗？──兼谈乾嘉学术派别问题王记录被时人目为＂一代儒宗＂的乾嘉学者钱大听①，长期以来，一直被学术界看作吴派健将。钱大昕属吴派，究其所自，以江藩《汉学师承记》为滥觞。江藩在讲到惠栋学术的传授时说：＂王光禄鸣盛，钱少詹大听，．．．．．．以师礼...

诸子百家的自然观: 作者： 暂无 来源： 许昌学院学报 年份： 1992 文献类型： 期刊 关键词： 春秋战国时期自身利益代表人物自然观学派奴隶制封建制 学术派别 变革时代百家争鸣; 描述： 春秋战国时期,是中国奴隶制向封建制过渡的时代。在此期间,各阶级和各阶层的代表人物为了维护他们各自所在阶级、阶层的自身利益,对于变革时代的政治、经济、社会、自然等各方面的问题,都想述发一下自已的看法,以影响整个社会,进而形成了一场空前未有的大争鸣局面,并形成很多学术派别。由于学派很多(大的学派就有儒、墨、道、法、阴阳、纵横、名、农、杂家九家)故史称其为“百家争鸣”。就争鸣内容看,属于自然观的,主要有如下几端:

论《宋元学案》的编纂、体例特点和历史地位: 作者： 暂无 来源： 史学史研究 年份： 1986 文献类型： 期刊 关键词： 黄宗羲校定理学家学术史宋元时期 学术派别 宋儒全祖望编纂体例吕祖谦; 描述： 《宋元学案》是一部比较全面地综合了宋元时期各学术派别的思想资料,并以学案体的形式加以编纂的学术史专著。其规模之庞大、材料之翔实、体例之严整,均超迈前此的学术史著作。因此,有必要从学术史编纂学的角度,对这部著作的成书过程、体例特点和历史地位等问题加以研讨。一、《宋元学案》的编纂《宋元学案》并非出自一人之手,也非成书于一时。它系由黄宗羲始纂修于清康熙十五至三十四年间(1676—1695年),后经其子百家、私淑全祖望续修,又经同郡王梓材、冯云濠校定整理,才成为百卷定本的。从宗羲草创此书至最后编定刊刻出版,历时近两个世纪。《宋元学案》初无定名,称法不一:或称《宋儒学案》,或称《宋元儒学案》,或以《宋儒学案》和《元儒学案》分称。直至道光年间,王梓材、冯云濠校定此书时,鉴于全祖望“所定《序录》,自宋及元,合为百卷”,才合称《宋元学案》。尽管《宋元学案》非出自宗羲一人之手,然而其草创之功,自不可没。他为本书发凡起

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